Τετάρτη, 29 Φεβρουαρίου 2012

944 θέσεις Κοινωφελούς Χαρακτήρα στην Ξάνθη (Λήγει η προθεσμία στις 9 Μαρτίου)

Το ΙΝΕ/ΓΣΕΕ ΑΜΘ ανακοίνωσε την πρόσληψη, με σύμβαση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου, συνολικά ΕΝΝΙΑΚΟΣΙΩΝ ΣΑΡΑΝΤΑ ΤΕΣΣΑΡΩΝ (944) ατόμων για την υλοποίηση προγράμματος Κοινωφελούς Χαρακτήρα (ΚΟΧ) στο Νομό Ξάνθης, στο πλαίσιο του Εθνικού Στρατηγικού Πλαισίου Αναφοράς (Ε.Σ.Π.Α.) για την προγραμματική περίοδο 2007-2013. Στο πλαίσιο του προγράμματος θα απασχοληθεί ανά συμπράττοντα φορέα, ενέργεια, τόπο υλοποίησης, ειδικότητα και διάρκεια σύμβασης ο εξής αριθμός ατόμων, με τα αντίστοιχα απαιτούμενα (τυπικά και τυχόν πρόσθετα) προσόντα (βλ. ανακοίνωση).
Η περίοδος υποβολής των αιτήσεων αρχίζει την 29 Φεβρουαρίου και λήγει 9 Μαρτίου 2012.
Οι ενδιαφερόμενοι καλούνται να συμπληρώσουν την αίτηση με κωδικό ΕΝΤΥΠΟ ΚΟΧ.1 και να την υποβάλουν, είτε αυτοπροσώπως είτε με άλλο εξουσιοδοτημένο από αυτούς πρόσωπο, εφόσον η εξουσιοδότηση φέρει την υπογραφή τους θεωρημένη από δημόσια αρχή, , στα γραφεία του Δικαιούχου 1) ΙΝΕ/ΓΣΕΕ ΑΜΘ στη διεύθυνση: Τέρμα 28ης Οκτωβρίου 18, 67100 Ξάνθη, υπόψη κ Ιωάννη Παρπαλά (τηλ. επικοινωνίας: 2541064448-62527) ή 2) Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Ξάνθης, στη διεύθυνση: Μ. Ρέματος 18,67100 Ξάνθη, υπόψη κας Μαρίας Κώστογλου (τηλ. επικοινωνίας: 2541064448-62527) ή 3) Δήμος Μύκης στη διεύθυνση, Δημαρχείο Σμίνθη Ξάνθης 67100, υπόψη κ Μέτσο Χασάν (τηλ. Επικοινωνίας 2541352314) ή 4) Δήμος Αβδήρων, Γενισέα, Μουσείο Παραδοσιακών Ενδυμάτων Ξάνθης, υπόψη κας Ανατολής Χριστοφορίδου  (τηλ. επικοινωνίας: 2541064448-62527), είτε ταχυδρομικά με συστημένη επιστολή στα γραφεία του Δικαιούχου ΙΝΕ/ΓΣΕΕ ΑΜΘ στη διεύθυνση: Τέρμα 28ης Οκτωβρίου 18, 67100 Ξάνθη, υπόψη κ Ιωάννη Παρπαλά (τηλ. επικοινωνίας: 2541064448-62527).
http://www.pexanthis.eu/index.php/menu-enimerosi/menu-prokirikseisdiagonismoi/129-kox.html

Η αποκριάτικη παρέλαση στην Κοζάνη μέσα από τον φακό (Μέρος 5ο)

Η Νάντια Νάκου με το σύζυγο της Μάκη Βασιλειάδη με καταγωγή από την Κοζάνη!
Η Νάντια Νάκου με τα ανήψια της!

Η αποκριάτικη παρέλαση στην Κοζάνη μέσα από τον φακό (Μέρος 4ο)

Υπουργείο Παιγίδας (η Άννα Διαμαντοπούλου είναι από την Κοζάνη)
Ο Στρος Καν με τις καμαριέρες του...
Με τις γκλίτσες ανά χείρας...
Σιουρδουντάσιγκ...
Το όχημα "Ο Αχόρταγος" μεταφέρει υποσχέσεις Υπουργών
Τα ζώα έχουν πίσω το ΝΑΙ!!!
Η Μέρκελ κάτω από το κάρο και πάνω σε αυτό ο Καρατζαφέρης...  

Η αποκριάτικη παρέλαση στην Κοζάνη μέσα από τον φακό (Μέρος 3ο)

Λευτεριά στον Εφραίμ!
Το λαμόγιο ποτέ δεν πεθαίνει...
Ένα βρακί μας έμεινε και αυτό είναι μπαλωμένο πέστε μας πότε το θέλετε να το 'χουμε χεσμένο!
Η φούστα του τσολιά έχει ρίζα βαθειά 
 
Δε διάβασαν το μνημόνιο και τους γιαούρτωσαν

Πήγαν εκδρομή από την Ξάνθη στην Τουρκία για να δουν την «Άλωση 1453»

Περίπου 58 άτομα ανταποκρίθηκαν στο προσκλητήριο της «Τουρκικής 'Ενω­σης Ξάνθης»
Με δημόσιες αντιδράσεις και αμφισβητήσεις από έναν κύκλο δημοσιογράφων και διανοουμένων, που δεν διστάζουν να μιλήσουν για εθνικιστική υστερία και αναβίωση αντιλήψεων οι οποίες είναι εκτός της ευρωπαϊκής κουλτούρας, άρχισε να προβάλλεται από τις 16 Φεβρουαρίου σε 134 κινηματογράφους ανά την Τουρκία η υπερπαραγωγή «Αλωση 1453».
Την ταινία είδαν μέχρι τώρα πάνω από 1 εκατ. Τούρκοι θεατές, ενώ ήδη οι εισπράξεις έφτασαν τα 12 εκατ. ευρώ. Τα εισιτήρια μάλιστα είχαν προπωληθεί τρεις εβδομάδες πριν αρχίσουν οι προβολές. Ο ίδιος ο Τούρκος πρωθυπουργός Ταγίπ Ερντογάν φρόντισε, όπως λένε, να δει την ταινία ιδιωτικά για να διοχετευτεί αμέσως μετά στα Μέσα ότι έμεινε ενθουσιασμένος...
Και μπορεί ο Αχμέτ Χακάν, ένας από τους πιο γνωστούς αρθρογράφους της «Hurriyet», να έσπευσε να επισημάνει με νόημα ότι η «Άλωση 1453» προσφέρεται για να τη δουν από τους ακραίους εθνικιστές της «εθνικής άποψης» στην Τουρκία μέχρι τους νεοοθωμανούς του κυβερνώντος κόμματος ΑΚΡ του Ερντογάν, όμως φαίνεται πως τέτοιοι ομοϊδεάτες τους υπάρχουν και σε κύκλους της μειονότητας στη Θράκη.
Η αυτοαποκαλούμενη Τουρκική Ενωση Ξάνθης, μέσω του τμήματος νεολαίας, απηύθυνε πρόσκληση στους νέους της μειονότητας να συμμετάσχουν σε εκδρομή στην Αδριανούπολη (Edirne) στην Τουρκία, με μοναδικό σκοπό να παρακολουθήσουν από τους πρώτους την ταινία «Άλωση 1453».
Όπως αναφέρει το Έθνος, η εκδρομή έγινε το Σάββατο 18 Φεβρουαρίου, τρεις μόλις μέρες αφότου είχε αρχίσει η προβολή της ταινίας στους κινηματογράφους. Σ' αυτή συμμετείχαν 58 άτομα και το γεγονός προβλήθηκε ιδιαίτερα στην Τουρκία καθώς και σε τουρκόφωνα μέσα της μειονότητας. Έσπευσαν μάλιστα να φωτογραφηθούν έξω από τον κινηματογράφο όπου έγινε η προβολή. Η ίδια η Τουρκική Ένωση Ξάνθης - Τμήμα Νεολαίας, όπως αυτοαποκαλείται, για ευνόητους λόγους θέλησε με δημόσια ανακοίνωσή της να ευχαριστήσει εκείνους που συμμετείχαν στην επίσκεψη στην Αδριανούπολη.
Εν τω μεταξύ το εγχείρημα των Τούρκων να προβάλουν την ταινία, που ουδόλως διεκδικεί καλλιτεχνικές δάφνες, και σε χώρες της Δύσης όπου ζουν και εργάζονται Τούρκοι, προκαλεί σάλο. Στη Γερμανία υπάρχουν ήδη έντονες αντιδράσεις από χριστιανικές οργανώσεις.
 «Αντί να γιορτάζουν την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης, οι Τούρκοι θα έπρεπε να ντρέπονται γι' αυτά που έκαναν στους χριστιανούς» αναφέρεται σε ανακοίνωση χριστιανικών οργανώσεων στην Κολονία, που προτρέπουν τον κόσμο να μποϊκοτάρει το προπαγανδιστικό, όπως το αποκάλεσαν, φιλμ.
Σε ένα κείμενο έντονης κριτικής, ο αρθρογράφος της αγγλόφωνης «Daily News» (ανήκει στον όμιλο της «Hurriet») Μπουράκ Μπεκντίλ απευθύνεται στους συμπατριώτες του με αφορμή την προβολή της αμφιλεγόμενης ταινίας: «Αντί να μνημονεύουμε το 1453 σιωπηλά και κατ' ιδίαν, διατυμπανίζουμε θορυβωδώς σε όλον τον κόσμο πόσο πολύτιμη είναι για την Ευρώπη μια χώρα η οποία περηφανεύεται ότι η μεγαλύτερη πόλη της κάποτε ανήκε σε ένα άλλο έθνος, και πώς αυτή κατακτήθηκε διά της βίας». Και συνεχίζει:
«Δυστυχώς, εκατομμύρια Τούρκοι θα πάνε στις σκοτεινές αίθουσες για να αισθανθούν περήφανοι για τους προγόνους τους, αλλά και να δείξουν στα παιδιά τους ότι οι Τούρκοι όχι μόνο κυβέρνησαν με το σπαθί, αλλά το απολαμβάνουν κιόλας». Τέλος επικρίνει έντονα παρόμοιες εθνικιστικές πρακτικές και με πολλή ειρωνεία αναρωτιέται: «Άραγε θα υπάρξει και κάποιος άλλος Τούρκος παραγωγός ο οποίος θα επιχειρήσει να κάνει ταινίες όπως «Άλωση 1974» ή «Αφανισμός 1915»;
http://www.newsbeast.gr/greece/arthro/309653/pigan-ekdromi-stin-tourkia-gia-na-doun-tin-alosi-1453-/

Η αποκριάτικη παρέλαση στην Κοζάνη μέσα από τον φακό (Μέρος 2ο)

Το χέρι του παππού απλώθηκε για να πιάσει τα χρήματα από τα Ηνωμένα Σουρδικά Εμιράτα!!!

Θέλτι φούρκα...    

Η αποκριάτικη παρέλαση στην Κοζάνη μέσα από τον φακό (Μέρος 1ο)

Κυβέρνηση Εθνικής Μούντζας
Η Ελληνική Οικονομία με τον ορό του Δ.Ν.Τ. χωρίς πόδι και σε καροτσάκι...
Αγαπούλα την κατσιούλα (κουκούλα)
Αγαπούλα...Πούλα  

Δευτέρα, 27 Φεβρουαρίου 2012

Ποια είναι η κυρά Σαρακοστή

Γράφει ο π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός
Κείμενο γραμμένο στις 26 Φεβρουαρίου 1998



Όταν ήμουν μικρό παιδί και έφτανε αυτή η λεγόμενη Καθαρή Εβδομάδα, στο σχολείο μας μιλούσαν για μια παράξενη γυναίκα με 7 πόδια! Τη γυναίκα αυτή τη λέγαμε Κυρα -Σαρακοστή! Μας έβαζαν και τη ζωγραφίζαμε και κάθε βδομάδα της σβήναμε από ένα πόδι! Έτσι περνούσαμε το διάστημα αυτό με την αναμονή του Πάσχα, όταν θα σβήναμε και το τελευταίο πόδι της. Θυμάμαι με πόση χαρά περιμέναμε αυτό το διάστημα και για τα κούλουμα και για τα Σαρακοστιανά, την αλλαγή του φαγητού! Βέβαια, κάπου μας πείραζε το γεγονός ότι δεν μπορούσαμε να φάμε τα σχολικά εδέσματα, από την τυρόπιτα μέχρι τη σοκολάτα, και περιοριζόμασταν στο απλό και ταπεινό κουλουράκι, όμως κανένας από μας δεν έλεγε να υποκύψει στον πειρασμό και εφόσον η μητέρα μας δεν ήταν μπροστά να κάνουμε μια μικροπαράβαση του της νηστείας κανόνα! Αντίθετα, ήμασταν περήφανοι που νηστεύαμε και χαιρόμασταν φοβερά τη πασχαλιάτικη μαγειρίτσα που έρχονταν μετά από μια υπέρβαση του συνηθισμένου για τη θρησκεία ζήλου!
Και σήμερα πολλοί άνθρωποι νηστεύουν, όχι μόνο τη Σαρακοστή, αλλά και στις άλλες νηστείες της Εκκλησίας, όπως είναι η Τετάρτη και η Παρασκευή! Όμως η νηστεία της κυρα-Σαρακοστής παραμένει η πιο σπουδαία νηστεία του χρόνου γιατί συνδυάζεται με κάποια άλλα στοιχεία πολύτιμα και για το σύγχρονο άνθρωπο. Να πούμε ότι 40 είναι οι ημέρες της νηστείας γιατί τόσες μέρες νήστεψε ο Χριστός στην έρημο, μετά τη Βάπτισή Του, ενώ οι 40 ημέρες είναι περίπου το 1/10 του χρόνου, κι αυτό το 1/10 ο άνθρωπος το αφιερώνει στο Θεό;!
Δυστυχώς, όπως όλα τα θρησκευτικά στοιχεία, έτσι κι η Σαρακοστή έχει απολέσει το βαθύτερο νόημά της σήμερα, ίσως με ευθύνη και των εκκλησιαστικών ταγών. Κι αυτό γιατί έχει τονιστεί υπέρ το δέον το θέμα της σωματικής νηστείας και καθόλου δεν τονίζονται τα συμπαρομαρτούντα της, τα οποία προσδίδουν και την ουσία της. Γιατί η Σαρακοστή είναι η αφορμή για τον άνθρωπο του 21ου αιώνα να επαναδιατυπώσει μέσα του το νόημα της ζωής.
Σαρακοστή σημαίνει πρώτα απ όλα νηστεία από την αμαρτία, από ό,τι δηλαδή μας ασχημίζει εσωτερικά. Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει πολλά πάθη και αδυναμίες, τα οποία δυστυχώς τα ωραιοποιεί και τα θεωρεί φυσικά. Το πρώτο και κυριότερο πάθος του ανθρώπου είναι ο εγωισμός, από το οποίο πάσχουμε όλοι ανεξαιρέτως. Η σωματική νηστεία μας βοηθά να περιορίσουμε το να θέλουμε διαρκώς, κάνοντας εγκράτεια στα φαγητά ταυτόχρονα κάνουμε εγκράτεια στη διαρκή ικανοποίηση των επιθυμιών μας! Σκεφτείτε τι πρόταση ζωής προβάλλει η Εκκλησία μας, στην καταναλωτική αδηφαγία και εγωιστική αυτάρκεια του ανθρώπου μιλά για τον περιορισμό των αναγκών και την ταπείνωση και του σώματος και της ψυχής!
Σαρακοστή ακόμα σημαίνει επαναβίωση του λατρευτικού στοιχείου της Εκκλησίας. Η κατάνυξη στις προηγιασμένες λειτουργίες, η προσευχή στην Παναγιά μας με τους Χαιρετισμούς της, εκείνες οι ωραιότατες λειτουργίες του Μ. Βασιλείου κάθε Κυριακή, το Μεγάλο Απόδειπνο και ο θρηνητικός Μεγάλος Κανόνας, ποιητικά κείμενα ύψιστης αξίας, αλλά και παρουσίασης ενός τρόπου ζωής που απεικονίζει τη Βασιλεία του Θεού. Στον σύγχρονο κόσμο της κραυγής, του φτηνού εντυπωσιασμού, των δυνατών ήχων και της χειρίστης ποιότητας μουσικής, η εκκλησιαστική λατρεία μιλά στην ψυχή του ανθρώπου μυστικά, με τους κατανυκτικούς βυζαντινούς ψαλμούς της, το ιλαρόν φως των κεριών, με τη μετοχή του ανθρώπου στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού, με την ελπίδα στο πρόσωπο της Παναγίας, με την μετοχή στο χρόνο του ουρανού και την αποφυγή του άγχους της γης! Στον κόσμο που προβάλλει ως ιδανικό του την τάση του ανθρώπου να τα προλαβαίνει όλα και την παντοκρατορία της Τεχνολογίας και των νέων όπλων, η Εκκλησία προβάλλει την προσευχή ως έκφραση αγάπης προς το Θεό και το συνάνθρωπο, την ευχαριστία προς το Θεό για το αγαθό της ζωής και την εμπιστοσύνη στην πρόνοιά Του για μας! Η φράση των Πατέρων «Κύριε όπως ξέρεις και όπως θέλεις, ελέησέ με» είναι η επανάσταση της Εκκλησίας στον ακτιβισμό του κόσμου!
Αλλά υπάρχει κι ένα τρίτο στοιχείο στη Σαρακοστή που της προσδίδει ουσία. Είναι το στοιχείο της χαρμολύπης! Αυτό σημαίνει ότι για την Εκκλησία μας αυτή η περίοδος είναι η αποτύπωση της πραγματικής ιστορίας του καθενός ανθρώπου. Λύπη για την εξορία μας από τον Παράδεισο που για μας δεν είναι τίποτε άλλο από την αγάπη και την κοινωνία με το Θεό, λύπη και μετάνοια για τις αμαρτίες μας, λύπη για τα επικείμενα πάθη του Χριστού, αλλά και για ό,τι μας βασανίζει στη ζωή μας, αλλά ταυτόχρονα και χαρά για την παρουσία του Θεού στη ζωή μας, χαρά για την ξαναγεννημένη επιθυμία για το Θεό, ειρήνη για την επιστροφή μας στο σπίτι Του που είναι η Εκκλησία, είναι η χαρά της επικείμενης Ανάστασης που δεσπόζει ακόμα και στις πένθιμα κατανυκτικές Ακολουθίες της κυρα-Σαρακοστής!
«Πάντα τη Μεγάλη Παρασκευή, να ‘σαι μόνος σαν το Χριστό προσμένοντας το τελευταίο καρφί, το ξύδι, τη λόγχη. Τις ζαριές ν’ ακούς ατάραχα στο μοίρασμα των υπαρχόντων σου, τις βλαστήμιες, τις προκλήσεις, την αδιαφορία. Πριν την Παρασκευή δεν έρχεται η Κυριακή, τότε λησμονάς τα μαρτύρια των δρόμων της Μεγάλης Παρασκευής της ζωής μας. Μην ξαφνιαστείς, μη φοβηθείς στ’ απρόσμενο σουρούπωμα. Οι μπόρες του ουρανού δε στερεύουν. Η ξαστεριά θα ’ρθεί το Σαββατόβραδο. Τότε λησμονάς τα μαρτύρια των δρόμων της μεγάλης Παρασκευής της ζωής μας»(Μοναχός Μωϋσής). Είναι όμορφη η κυρα-Σαρακοστή. Γιατί μας φέρνει κοντά στην Ανάσταση. Κι όταν αυτή θα έρθει θα λησμονήσουμε τους κόπους και το δάκρυ. Και θα γευτούμε τη χαρά και το φως της καινούριας ζωής! Στη βουή του κόσμου, στα πάθη των ανθρώπων, στο χάος του τίποτα ένα νόημα ζωής, ένας κόσμος βασισμένος στην αγάπη, την προσευχή, την κάθαρση ανατέλλει μπροστά μας. Ας τον γευτούμε κι ας τον περπατήσουμε! Τον έχουμε ανάγκη! Καλή Σαρακοστή!
http://themistoklismourtzanos.blogspot.com/2012/02/blog-post_26.html 

Η Μεγάλη Σαρακοστή: «Ας την πάρουμε στα σοβαρά...»

Από: Α. Σμέμαν, Μεγάλη Σαρακοστή - Πορεία προς το Πάσχα, μτφρ. Ελένη Γκανούρη, εκδ. Ακρίτας, Αθήνα 1999

Μέχρι τώρα [στα προηγούμενα κεφάλαια του έργου] μιλήσαμε για τη διδασκαλία της Εκκλησίας σχετικά με τη Μεγάλη Σαρακοστή όπως μας μεταδίδεται κυρίως μέσα από τη λατρεία αυτής της περιόδου. Τώρα μπορεί κανείς να ρωτήσει: Πώς είναι δυνατόν να εφαρμόσουμε στη ζωή μας αυτή τη διδασκαλία; Πώς θα μπορούσε η Μεγάλη Σαρακοστή να έχει όχι μια απλή επιφανειακή αλλά μια αληθινή επίδραση στην ύπαρξή μας;
Τούτη η ζωή είναι πολύ διαφορετική από τη ζωή των ανθρώπων εκείνων που ζούσαν τον καιρό που γράφονταν αυτοί οι ύμνοι και οι ακολουθίες και συντάσσονταν οι κανόνες και τα τυπικά. Ζούσε τότε κανείς σε μια σχετικά μικρή καί βασικά αγροτική κοινωνία, μέσα σ' ένα οργανωμένο ορθόδοξο κόσμο και η Εκκλησία διαμόρφωνε το γενικό ρυθμό της ζωής του. Τώρα όμως ζούμε σε τεράστια αστικά κέντρα, σε τεχνοκρατούμενες κοινωνίες, πληθωρικές στα θρησκευτικά «πιστεύω» τους με εκκοσμικευμένες απόψεις για τον κόσμο και μέσα σ' αυτές εμείς οι ορθόδοξοι αποτελούμε μια ασήμαντη μειονότητα. Η Μεγάλη Σαρακοστή δεν είναι πια «αισθητή» όπως ήταν παλιά στην Ελλάδα ή στην Ρωσία, ας πούμε. Η ερώτησή μας λοιπόν είναι πολύ ουσιαστική: πώς μπορούμε εμείς -πέρα από το να κάνουμε μια ή δυο «συμβατικές» αλλαγές στην καθημερινή ζωή μας - να τηρήσουμε τή Σαρακοστή;
Είναι φανερό, λόγου χάρη, ότι για τους πιο πολλούς από τους πιστούς το να παρακολουθούν καθημερινά τις ακολουθίες αυτής της περιόδου είναι πέρα από κάθε συζήτηση. Εξακολουθούν, φυσικά να εκκλησιάζονται την Κυριακή, αλλά, όπως έχουμε πεί, τις Κυριακές της Σαρακοστής η Θεία Λειτουργία, τουλάχιστον εξωτερικά, δεν αντανακλά κάτι από τη Μεγάλη Σαρακοστή και έτσι δεν μπορεί κανείς να έχει ούτε καν την αίσθηση του λατρευτικού τυπικού της Σαρακοστής, δεδομένου μάλιστα ότι η λατρεία είναι το μόνο μέσο που μας μεταφέρει στο πνεύμα της Σαρακοστής. Και εφ' όσον η Σαρακοστή με κανένα τρόπο δεν χρωματίζει τον πολιτισμό στον οποίο ανήκουμε, δεν είναι ν' απορεί κανείς που αρνητικά καταλαβαίνουμε τη Σαρακοστή• δηλαδή, σαν μια περίοδο στην οποία απαγορεύονται μερικά πράγματα, όπως το κρέας, τα λίπη, οι χοροί και οι διασκεδάσεις. Η συνηθισμένη ερώτηση: «τι προσπαθείς να στερηθείς τούτη τη Σαρακοστή;» συνοψίζει τέλεια την αρνητική προσέγγιση της Σαρακοστής. Σαν Θετική προσέγγιση, θεωρείται η αντίληψη ότι η Σαρακοστή είναι ο καιρός για την πραγματοποίηση της ετήσιας «υποχρέωσης» της Εξομολόγησης και της θείας Κοινωνίας («... και όχι αργότερα από την Κυριακή των Βαΐων...» έγραφε ένα φυλλαδιάκι μιας ενορίας). Και αφού εκπληρωθεί αυτή η υποχρέωση τότε το υπόλοιπο της Σαρακοστής φαίνεται να χάνει όλα τα θετικά νοήματα.
Έτσι είναι φανερό ότι έχει αναπτυχτεί μια, μάλλον βαθιά, διαφωνία ανάμεσα στο πνεύμα ή τη «θεωρία» της Σαρακοστής, που προσπαθούμε να σκιαγραφήσουμε με βάση τη λατρεία, και στην κοινή και συνηθισμένη αντίληψη που επικρατεί και υποστηρίζεται όχι μόνο από τους λαϊκούς αλλά ακόμα και από τους ίδιους τους κληρικούς. Γιατί είναι πάντοτε πολύ πιο εύκολο να περιορίσεις κάτι πνευματικό μέσα σε κάτι τυπικό παρά ν' αναζητήσεις το πνευματικό μέσα στο τυπικό. Μπορούμε να πούμε, χωρίς καμιά υπερβολή, ότι αν και η Μεγάλη Σαρακοστή «τηρείται" ακόμα, όμως έχει χάσει την επίδρασή της στη ζωή μας, σταμάτησε να είναι το λουτρό της μετανοίας και της ανανέωσης που είχε σαν σκοπό της, σύμφωνα με τη λειτουργική καί πνευματική διδασκαλία της Εκκλησίας. Αλλά τότε, μπορούμε άραγε να ξαναβρούμε και να ξανακάνουμε τη Μεγάλη Σαρακοστή μια πνευματική δύναμη για την καθημερινή πραγματικότητα της ύπαρξής μας; Η απάντηση σ' αυτή την ερώτηση εξαρτάται πρώτα πρώτα - θα έλεγα και μοναδικά - από το αν επιθυμούμε να πάρουμε στα σοβαρά τη Μεγάλη Σαρακοστή ή όχι. Όσο και αν είναι νέες ή διαφορετικές οι συνθήκες κάτω από τις οποίες ζούμε σήμερα, όσο και αν είναι πραγματικές οι δυσκολίες και τα εμπόδια που υψώνονται από το σύγχρονο κόσμο μας, τίποτε απ' αυτό δεν αποτελεί αμετάκλητο εμπόδιο, τίποτε δεν κάνει τη Μεγάλη Σαρακοστή «αδύνατη».
Η πραγματική αιτία για την οποία βαθμιαία χάνουμε την επίδραση της Σαρακοστής στη ζωή μας βρίσκεται βαθύτερα. Είναι η δική μας συνειδητή ή ασυνείδητη μείωση της θρησκείας σε ένα επιπόλαιο τυπικισμό και συμβολισμό, πράγμα που αποτελεί ακριβώς το ξεστράτισμα και μετριάζει τη σοβαρότητα των απαιτήσεων της θρησκείας από τη ζωή μας, την αίτηση για δέσμευση και προσπάθεια.
Αυτή η μείωση, θα πρέπει να προσθέσουμε, είναι, κατά κάποιο τρόπο, ιδιόμορφη στην Ορθοδοξία. Οι χριστιανοί της Δύσης, Καθολικοί ή Προτεστάντες, όταν αντιμετωπίζουν αυτό που εκείνοι θεωρούν «αδύνατον» αλλάζουν την ίδια τη θρησκεία, τήν «προσαρμόζουν» στις νέες συνθήκες έτσι ώστε να την κάνουν «εφαρμόσιμη». Πρόσφατα, λόγου χάρη, είδαμε τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία πρώτα να ελαττώνει τη νηστεία στο κατώτατο όριο και ύστερα να την ξεφορτώνεται τελείως. Με σωστή και δικαιολογημένη αγανάκτηση, καταγγέλουμε μια τέτοια «προσαρμογή» σαν προδοσία της χριστιανικής παράδοσης και σαν περιοσμό στο ελάχιστο της χριστιανικής πίστης. Και πραγματικά, η αλήθεια και η δόξα της Ορθοδοξίας είναι ότι δεν «προσαρμοζεται» και δεν συμβιβάζεται με τις χαμηλότερες επιδιώξεις και δεν κάνει το Χριστιανισμό «εύκολο». Αυτό είναι η δόξα για την Ορθοδοξία αλλά φυσικά, όχι για μας, τους ορθόδοξους. Δεν είναι σήμερα, ούτε και χθές, αλλά πολύ παλιότερα που βρήκαμε ένα τρόπο να συμφιλιώνουμε τις απόλυτες απαιτήσεις της Εκκλησίας με την ανθρώπινη αδυναμία μας• και αυτό δεν γίνεται μόνο με «απώλεια του προσώπου» αλλά και με πρόσθετες αφορμές για αυτοδικαίωση και ήσυχη συνείδηση. Ο τρόπος για να επιτευχθεί αυτό είναι η εκπλήρωση αυτών των απαιτήσεων συμβατικά, και ο συμβολικός τυπικισμός που διαποτίζει σήμερα όλη τη θρησκευτική μας ζωή. Έτσι, λόγου χάρη, δε θα σκεπτόμασταν ποτέ να αναθεωρήσουμε τη Λειτουργία μας καί τους μοναστικούς κανονισμούς της - Θεός φυλάξοι! - θα συνεχίζαμε όμως να ονομάζουμε την ακολουθία της μιας ώρας «ολονύκτια αγρυπνία» και υπερήφανα θα εξηγούσαμε ότι αυτή είναι η ίδια ακολουθία που έκαναν οι μοναχοί στη Λαύρα του Αγίου Σάββα τον 9ο αιώνα! Σε σχέση με τη Μεγ. Σαρακοστή, αντί να κάνουμε ουσιαστικές ερωτήσεις -«τι είναι νηστεία; ή «τι είναι Σαρακοστή»;- εμείς ικανοποιούμαστε με τα σύμβολά της. Στα εκκλησιαστικά περιοδικά και φυλλάδια εμφανίζονται συνταγές για «ένα υπέροχο νηστήσιμο πιάτο»! Μπορεί ακόμα η ενορία και να συγκεντρώσει μερικά πάρα πάνω χρήματα οργανώνοντας ένα καλοδιαφημισμένο «σαρακοστιανό γεύμα». Είναι τόσα πολλά εκείνα που στις εκκλησίες μας εξηγούνται συμβολικά σαν ενδιαφέροντα, πολύχρωμα και διασκεδαστικά έθιμα και παραδόσεις, σαν κάτι δηλαδή που μας δένει όχι τόσο πολύ με το Θεό και με μια νέα ζωή «εν Αυτώ», όσο με το παρελθόν και τις συνήθειες των προγόνων μας, ώστε γίνεται όλο και περισσότερο δύσκολο να διακρίνουμε πίσω απ' αυτά τα λαϊκά έθιμα τη σοβαρότητα της θρησκείας σε όλη της την έκταση.
Θέλω να τονίσω ότι δεν υπάρχει τίποτε το άσχημο στα διάφορα έθιμα. Όταν αυτά πρωτοεμφανίστηκαν ήταν τα μέσα με τα οποία η κοινωνία μπορούσε να δείξει ότι έπαιρνε στα σοβαρά τή θρησκεία. Τότε τα έθιμα δεν ήταν σύμβολα, αλλά η ίδια η ζωή. Αυτό που συνέβηκε πάντως ήταν το ότι καθώς άλλαξε η ζωή και έπαψε λίγο λίγο η θρησκεία να τη διαμορφώνει στην ολότητά της, λίγα από τα έθιμα διασώθηκαν σαν σύμβολα ενός τρόπου ζωής που δεν υπήρχε πια. Και αυτό που διασώθηκε ήταν εκείνο που, αφ' ενός είναι έντονα ζωντανό και αφ' ετέρου είναι λιγότερο δύσκολο. Ο πνευματικός κίνδυνος εδώ είναι ότι σιγά σιγά αρχίζει κανείς να καταλαβαίνει τη θρησκεία σαν ένα σύστημα από σύμβολα και έθιμα μάλλον παρά να ερμηνεύει όλα αυτά σαν μια πρόκληση για πνευματική ανανέωση καί προσπάθεια.

Μεγαλύτερη είναι η προσπάθεια που γίνεται για να προετοιμάζονται νηστήσιμα φαγητα ή για το πασχαλινό τραπέζι, παρά για τη νηστεία και τη συμμετοχή στήν πνευματική πραγματικότητα του Πάσχα. Αυτό σημαίνει ότι, όσο τα έθιμα και οι παραδόσεις δε συνδεθούν και πάλι με τη γενική θρησκευτική αντίληψη από την οποία προέρχονται, όσο δηλαδή δεν παίρνουμε στα σοβαρά τα σύμβολα, η Εκκλησία θα παραμένει χωρισμένη από τη ζωή και δεν θα την επηρεάζει καθόλου. Αντί να παριστάνουμε με σύμβολα την «πλούσια κληρονομιά» μας καιρός είναι ν' αρχίσουμε να την ενσωματώνουμε στην καθημερινή ζωή μας.
Το να πάρουμε λοιπόν στα σοβαρά τη Μεγάλη Σαρακοστή σημαίνει ότι θα τη θεωρούμε, πρώτα απ' όλα με την πιο βαθιά έννοια, μια πνευματική πρόκληση που απαιτεί αντίδραση, απόφαση, πρόγραμμα και συνεχή προσπάθεια. Kαι ακριβώς για το λόγο αύτό, όπως ξέρουμε, θεσπίστηκαν από την Εκκλησία οι εβδομάδες προετοιμασίας για τη Μεγάλη Σαρακοστή. Η περίοδος αυτή είναι καιρός για δράση, για απόφαση, για προγραμματισμό. Και ο καλύτερος και ευκολότερος τρόπος είναι ν' ακολουθήσουμε την καθοδήγηση της Εκκλησίας που είναι η με- λέτη και ο στοχασμός πάνω στα πέντε ευαγγελικά θέματα που μας προσφέρονται τις πέντε Κυριακές της περιόδου πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή. Τα θέματα αυτά είναι: η διακαής επιθυμία (Ζακχαίος), η ταπείνωση (Τελώνης και φαρισαίος), επιστροφή από την εξορία (Άσωτος), η κρίση (Κυριακή της Απόκρεω) και η συγχωρητικότητα (Κυριακή της Τυροφάγου). Αυτές οι ευαγγελικές περικοπές δεν διαβάζονται μόνο και μόνο για ν' ακουστούν στην Εκκλησία• σκοπός είναι να τις «πάρω μαζί μου στο σπίτι» και να στοχαστώ πάνω σ' αυτές σχετίζοντάς τις μαλιστα με τη ζωή μου, την οικογενειακή μου κατάσταση, τις επαγγελματικές ύποχρεώσεις μου, το ενδιαφέρον μου για τα υλικά πράγματα, τις σχέσεις μου με τους συγκεκριμένους ανθρώπους με τους οποίους ζω. Αν σ' αυτή την προσπάθεια περισυλλογής προσθέσει κανείς και την προσευχή αυτής της περιόδου: «της μετανοίας άνοιξόν μοι πύλαις ζωοδότα...» και τον ψαλμό 136 «επί των ποταμών της Βαβυλώνος εκεί εκαθήσαμεν...» μπορεί να καταλάβουμε τι σημαίνει να «νιώθεις ότι είσαι με την Εκκλησία», και πώς μπορεί μια λειτουργική περίοδος να χρωματίσει τη καθημερινή ζωή. Επίσης είναι μια πολύ καλή ευκαιρία να διαβάσει κανείς κάποιο θρησκευτικό βιβλίο. Ο σκοπός δε αυτού του διαβάσματος δεν είναι μόνο ν' αυξήσουμε τις θρησκευτικές γνώσεις μας• είναι βασικά να καθαρίσουμε το μυαλό μας απ' όλα όσα συνήθως το πλημμυρίζουν. Είναι πραγματικά απίστευτο πόσο στο μυαλό μας συνωστίζονται όλων των ειδών οι έννοιες, τα ενδιαφέροντα, οι αγωνίες και οι εντυπώσεις και πόσο ελάχιστο έλεγχο ασκούμε πάνω σ' όλα αυτά. Διαβάζοντας ένα θρησκευτικό βιβλίο συγκεντρώνουμε την προσοχή μας σε κάτι εντελώς διαφορετικό από το συνηθισμένο περιεχόμενο των σκέψεών μας• δημιουργείται έτσι μια άλλη διανοητική και πνευματική ατμόσφαιρα. Όλα αυτά, φυσικά, δεν είναι «συνταγές» ίσως να υπάρχουν άλλοι τρόποι για να προετοιμαστεί κανείς για τη Σαρακοστή. Το βασικό σημείο είναι ότι, στη διάρκεια αυτής της περιόδου βλέπουμε τη Μεγάλη Σαρακοστή σαν να βρίσκεται σε κάποια απόσταση, σαν κάτι δηλαδή που ακόμα έρχεται και που μας το στέλνει ο ίδιος ο Θεός σαν ευκαιρία για αλλαγή, για ανανέωση, για εμβάθυνση, και ότι παίρνουμε αυτή την επερχόμενη ευκαιρία πολύ στα σοβαρά. Έτσι, όταν την Κυριακή της Συγγνώμης αφήνουμε το σπίτι μας και πάμε στον Εσπερινό, μπορεί να είμαστε έτοιμοι να κάνουμε δικά μας - έστω και για λίγο - τα λόγια από το Μεγάλο Προκείμενο που ανοίγει τη Μεγάλη Σαρακοστή.
Mη αποστρέψης το πρόσωπόν σου από του παιδός σου, ότι θλίβομαι...
http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/Schmemann_Alexander_sarakosti_1.html

Ανακοίνωση Μορφωτικού Συλλόγου των Εν Θράκη διαβιούντων Σαρακατσαναίων

Σας γνωρίζουμε ότι ο Μορφωτικός Σύλλογος των εν Θράκη διαβιούντων Σαρακατσαναίων συγκαλεί την τακτική εκλογοαπολογιστική συνέλευση του Συλλόγου σε τακτική συνεδρίαση στις 29/02/2012 και ώρα 18:00 στα Γραφεία του Συλλόγου επί της οδού Αγ. Γεωργίου 25 στην Κομοτηνή.
Τα θέματα της ημερήσιας διάταξης είναι:
1. Διοικητικός Απολογισμός (έγκριση)
2. Οικονομικός Απολογισμός (έγκριση και απαλλαγή)
3. Έκθεση Εξελεγκτικής Επιτροπής (έγκριση και απαλλαγή)
4. Προϋπολογισμός 2012 (έγκριση)
5. Συζήτηση- Προτάσεις
6. Εκλογές για ανάδειξη Δ.Σ. και εξελεγκτικής επιτροπής
7. Εκλογή εκπροσώπου για την Π.Ο.Σ.Σ.
Σε περίπτωση μη απαρτίας (όπως προβλέπεται από το άρθρο 19 του καταστατικού του συλλόγου) η Γενική Συνέλευση θα γίνει στις 5 Μαρτίου 2012 την ίδια ώρα και στον ίδιο χώρο χωρίς νέα πρόσκληση.
Το Δ.Σ. του Μορφωτικού Συλλόγου των εν Θράκη διαβιούντων Σαρακατσαναίων

Κυριακή, 26 Φεβρουαρίου 2012

Καθαρά Δευτέρα στο Ν. Ξάνθης

ΚΑΘΑΡΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2012 
ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ

Λαογραφικές εκδηλώσεις Καθαρής Δευτέρας
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΕΘΙΜΟΥ:
Ένας παλιός καμηλιέρης διηγείται: «Την καμήλα έμαθα να την κατασκευάζω από τον πατέρα μου που ήταν και αυτός καμηλιέρης. Πολλές μέρες πιο μπροστά στη γειτονιά που ετοιμάζονταν η καμήλα είχε κίνηση, ζωή. Ψήναμε μεζέδες, πίναμε κρασί, η γκάιντα έπαιζε και εμείς όλοι σκεπτόμασταν και προσπαθούσαμε να κάνουμε την καμήλα καλύτερη από πέρσι. Ετοιμάζαμε τον ξύλινο σκελετό - το κεφάλι το προσέχαμε ιδιαίτερα-και βάζαμε όλη την τέχνη μας ώστε να μοιάζει με της καμήλας. Την καθαρή Δευτέρα σκεπάζαμε τον σκελετό της καμήλας με πολύχρωμα κιλίμια - φούντες - χάντρες, έμπαιναν από κάτω δυο άνδρες, βάζαμε πάνω τον καρνάβαλο, δυο καμηλιέρηδες ο ένας με τη γυναίκα του, ο γκαϊτατζής και ο οδηγός με το γαϊδουράκι και παίρναμε τους δρόμους. Στη διαδρομή η καμήλα ζωηρή με το μεγάλο της στόμα άρπαζε ότι της άρεσε και ότι της κερνούσαν.
Πλήθος μεταμφιεσμένων με τολμηρές χειρονομίες, πειράγματα και  τραγούδια συμπλήρωναν το σκηνικό. Ο ένας καμηλιέρης σε κάποια στιγμή σκότωνε τον αντίπαλό του, εκείνος όμως ξαφνικά ξαναζωντάνευε. Η αιώνια αναπαράσταση της ζωής και του θανάτου. Του σπόρου που πέφτει στη γη και βλασταίνει με τρόπο μαγικό. Στο τέλος κρεμούσαν την καμήλα τιμωρώντας την για τα αγαθά που έκλεψε, εκδικούμενοι μ’ αυτόν τον τρόπο τον Τούρκο κατακτητή για την άγρια φορολογία. Όλοι μαζί κατέληγαν στην πλατεία και γλεντούσαν ως το πρωί.
Σ’ όλη αυτή τη διαδικασία με αποκορύφωμα το γλέντι ακούονταν τραγούδια, στίχοι με ποιητικό πλούτο. Στα δύσκολα εκείνα χρόνια των διωγμών και της τουρκικής καταπίεσης τα έθιμα έδιναν λίγη χαρά στους καταπιεσμένους Έλληνες. Όπως σ’ όλα τα έθιμα έτσι και στο έθιμο της καμήλας έχουμε την αναπαράσταση της σποράς, της βλάστησης, της δημιουργίας ΖΩΗΣ!

12:00
ΟΙΚΙΣΜΟΣ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ
Έναρξη Παρέλασης

Στην κεντρική πλατεία του οικισμού της Σταυρούπολης οι κάτοικοι του μαζί με τους επισκέπτες μεταμφιεσμένοι και κάνοντας διάφορους ήχους θα συμμετάσχουν σε μια παρέλαση χρωμάτων και χαράς με οδηγό ένα ομοίωμα καμήλας και έναν ενήλικο να παριστάνει τον καμηλιέρη Άραβα. Στο τέλος της πομπής μοιράζονται στους παρευρισκομένους δωρεάν νηστίσιμα εδέσματα και άφθονο κρασί.

12:30
ΟΙΚΙΣΜΟΣ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ

Λαϊκό γλέντι
Xορός από παραδοσιακά συγκροτήματα, μουσική από λαϊκό τοπικό συγκρότημα και  γλέντι των παρευρισκομένων στην κεντρική πλατεία. Εκδηλώσεις για παιδιά: το τουριστικό τρενάκι του Δήμου θα μεταφέρει τους μικρούς μας φίλους, σε πολύ κοντινή απόσταση σε ειδικά διαμορφωμένο χώρο δίπλα στον ποταμό Νέστο, για να διασκεδάσουν σε ένα πολυθέαμα  με τους Κρόκο και Λίνο

12:00
ΟΙΚΙΣΜΟΣ ΚΟΜΝΗΝΩΝ

Ποντιακό γλέντι
Στον οικισμό Κομνηνών, στην κεντρική πλατεία, συνοδεία ποντιακής λύρας, κάτοικοι και επισκέπτες, μπορούν να χορέψουν σε μία γιορτή βασισμένη στην  τοπική παράδοση. Κατά τη διάρκεια του γλεντιού, μοιράζεται στους παρευρισκομένους δωρεάν η πατροπαράδοτη φασολάδα, συνοδευμένη από τουρσί, ελιές, χαλβά και άφθονο κρασί.
Αν βρεθείτε στα μέρη αυτά τα ταραΝΑΚΟΥνήματα σας προτείνουν να επισκεφθείτε το Μοναστήρι Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης όπου φυλάσσονται και λείψανα του Αγίου Λουκά του Ιατρού.

ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ


ΛΕΥΚΗ ΞΑΝΘΗΣ
11:00 Κεντρική Πλατεία Λεύκης Ξάνθης

Ο Πολιτιστικός και Περιβαλλοντικός Σύλλογος Λεύκης ‘’ Oι Πρωτοπόροι ‘’ οργανώνει την Καθαρή Δευτέρα, στην πλατεία της Λεύκης και καλεί όλο τον κόσμο στη γιορτή αυτή, με παράθεση της παραδοσιακής φασολάδας,  διάφορα νηστίσιμα εδέσματα και άφθονο ποτό, πλαισιωμένα με δημοτική και λαϊκή μουσική. Θα χορέψει το χορευτικό συγκρότημα του Συλλόγου και όλοι όσοι έχουν διάθεση και κέφι.

ΔΗΜΟΣ ΤΟΠΕΙΡΟΥ
ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΑ ΔΗΜΟΥ ΤΟΠΕΙΡΟΥ
09:00 Χοροί και Έθιμα

Στα δημοτικά διαμερίσματα Γαλάνης, Ολβίου, Αβάτου, Ερασμίου και Μαγγάνων, μετά την παρέλαση των καρναβαλιστών, προσφέρεται παραδοσιακή φασολάδα μαγειρεμένη σε τεράστια καζάνια από τις γυναίκες των οικισμών και χειροποίητη λαγάνα ψημένη σε παραδοσιακούς υπαίθριους φούρνους. Ακολουθεί σε υπαίθριους χώρους γλέντι με παραδοσιακούς χορούς και διοργανώνονται διαγωνισμοί καλύτερου χαρταετού.  

ΔΗΜΟΣ ΑΒΔΗΡΩΝ
ΤΟΠΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΟΛΥΣΙΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΒΔΗΡΩΝ
11:30 Οι Μουντζούρηδες

Στον Πολύσιτο του Δήμου Αβδήρων, κατά την διάρκεια της παρέλασης, θα ζωντανέψουν παραδοσιακά έθιμα «γάμοι», «μουντζούρηδες», κ.α. και θα παρουσιαστούν σατιρικά θέματα. Μετά το τέλος της παρέλασης το κοινό θα μπορεί να απολαύσει τα παραδοσιακά νηστίσιμα εδέσματα που θα προσφέρονται στα στέκια των Θρακιωτών, Ποντίων, Σαρακατσάνων και Μικρασιατών με ανάλογη μουσική.

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΈΔΡΑ ΔΗΜΟΥ ΑΒΔΗΡΩΝ
13:00 Παραδοσιακή Καθαρή Δευτέρα 

Με γεύσεις, χρώματα και ακούσματα της παράδοσης, σας καλούμε να γιορτάσουμε το ξεκίνημα της Σαρακοστής. Στα Άβδηρα, στην ιστορική έδρα του Δήμου, θα έχετε την ευκαιρία να γευτείτε και να απολαύσετε την πατροπαράδοτη φασολάδα, με την συνοδεία της «Καθαροδευτεριάτικης» λαγάνας και άλλων νηστίσιμων εδεσμάτων και να διασκεδάσετε με ένα αυθεντικό παραδοσιακό γλέντι. 





Τα ταραΝΑΚΟΥνήματα σας εύχονται καλή Καθαρά Δευτέρα και Καλή Σαρακοστή!

Σάββατο, 25 Φεβρουαρίου 2012

Παράλληλες εκδηλώσεις αποκριάς σήμερα στην Ξάνθη


ΣΑΒΒΑΤΟ 25 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2012
16:30
ΣΠΙΤΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΦΕΞ
Bal d’ enfant - από τη ΦΕΞ
ΠΑΙΔΙΚΟ ΠΑΡΤΙ
Η ΦΕΞ προσκαλεί τους μικρούς της φίλους σ’ ένα Bal d’ enfant, με πολύ μουσική και κέφι.  Αποκριάτικες περιπέτειες, πολύχρωμες φιγούρες,  μάσκες και μικρά παιδιά συνθέτουν το σκηνικό μιας περιπετειώδους Αποκριάς.
Γεν. είσοδος 3€  με χυμό και καφέ. - Οργάνωση: ΦΕΞ

21:00
ΚΕΝΤΡΟ «ΠΟΛΙΤΕΙΑ»
Πολιτιστικός Σύλλογος «ΔΙΟΝΥΣΟΣ»
ΜΑΣΚΕ ΧΟΡΟΣ
Ινδία Γίναμε  - Bollygood
Τιμή εισόδου 20€

22:00
ΣΠΙΤΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΦΕΞ
Αποκριάτικο Party της ΦΕΞ
ΠΑΡΤΙ
Τα 20 εργαστήρια της ΦΕΞ οργανώνουν το αποκριάτικο πάρτι στο πνεύμα των ημερών και σας προσκαλούν σε μια βραδιά με εξαιρετική μουσική και πολύ κέφι.
Οργάνωση: Φιλοπρόοδη Ένωση Ξάνθης

Τι έχει το διήμερο της αποκριάς στην Ξάνθη (κύριες εκδηλώσεις)

ΣΑΒΒΑΤΟ 25 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 13:30
ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΞΑΝΘΗΣ
ΣΥΝΑΥΛΙΑ
Η  Ελεωνόρα  Ζουγανέλη,  μέλος της πιο ταλαντούχας νέας γενιάς τραγουδιστών  τα τελευταία τρία χρόνια, με κάθε εμφάνιση της επιβεβαιώνει την πληθωρική της προσωπικότητα και καταθέτει  ακομπλεξάριστα  και  με αυτοπεποίθηση την απόλυτα δική της ταυτότητα, το «soundtrack της δικής της γενιάς», που χωράει επιλογές μιας παγκόσμιας μουσικής γλώσσας, διαφορετικές κουλτούρες, τολμηρές μίξεις, αλλά και αναδρομή στα νεανικά μελωδικά βιώματα της.
“Είπα στους φίλους μου…».
Με νέα πνοή, σε ιδιαίτερους χώρους, η Ελεωνόρα Ζουγανέλη πορεύεται σε δύσκολους καιρούς  κατανοώντας τις ανάγκες μιας κοινωνίας σε κρίση.
Με σκληρή δουλειά και ανοιχτούς ορίζοντες φτιάχνει τα δικά της μουσικά «μοντέλα» εγκαινιάζοντας ένα νέο είδος τραγουδίστριας  που ακροβατεί στις μουσικές του κόσμου. Από τη μία να σολάρει με άνεση στη διασκευή του “Tell Her Today” του Tom Baxter και στο τραγούδι του Michael Jackson “Billie Jean”, την άλλη να σκίζει ερμηνευτικά το «Μαύρο Χιόνι» του Goran Bregovic και τέλος  να καταλήγει με λυγμό  και απόλυτο σεβασμό στο “Μακριά μου να φύγεις” του Πάνου Γαβαλά.  Όλα δε αυτά μπλεγμένα με τις δικές της επιτυχίες.
Την ενορχήστρωση και την επιμέλεια του προγράμματος έχει αναλάβει ο Γιώργος Ζαχαρίου, ενώ επί σκηνής την πλαισιώνουν οι καταξιωμένοι σολίστες: Παύλος Καλτουρουμίδης - πιάνο, πλήκτρα, Ευριπίδης Ζεμενίδης - κιθάρα & τραγούδι, Δημήτρης Μουτάφης  -  Μπάσο, Γρηγόρης Συντρίδης - τύμπανα.
Η  ιδέα και το στήσιμο της μουσικής αυτής σύναξης δεν αποκαλύπτεται, οι εκπλήξεις πολλές, οι ανατροπές επίσης.

ΣΑΒΒΑΤΟ 25 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 19:30 ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΞΑΝΘΗΣ
Βραδινή Καρναβαλική Παρέλαση
Τα αποκριάτικα πληρώματα που θα πάρουν μέρος στην Μεγάλη Καρναβαλική Παρέλαση της Κυριακής, ξεκινώντας στις 19:30 από την οδό 28ης Οκτωβρίου, θα παρελάσουν χορεύοντας σε ξέφρενους καρναβαλικούς ρυθμούς.
Η παρέλαση θα καταλήξει στην Κεντρική Πλατεία όπου το γλέντι θα συνεχιστεί μ’ ένα ξέφρενο πάρτι. Μουσική επένδυση από τον Μπάμπη Δαργανάκη. Ένα project που κινείται σε latin και σύγχρονους χορευτικούς ρυθμούς.

Τσίρκο η Ελλάς
ΚΥΡΙΑΚΗ 26 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 13:30
ΕΙΣΟΔΟΣ ΠΟΛΗΣ (ΑΠΟ ΚΑΒΑΛΑ)
«ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΚΗ ΠΑΡΕΛΑΣΗ»
Κορυφαία στιγμή των Εορτών είναι η Μεγάλη Καρναβαλική Παρέλαση. Φέτος την παρέλαση θα πλαισιώνουν οι Κόκκινες μαζορέτες Stell Rosse από την Κέρκυρα. Άρματα και χιλιάδες καρναβαλιστές θα ξεχυθούν στους δρόμους της πόλης, με χρώματα και μουσικές να συνοδεύουν τον Βασιλιά Καρνάβαλο.  Μουσική επένδυση από τον Μπάμπη Δαργανάκη. Ένα project που κινείται σε latin και σύγχρονους χορευτικούς ρυθμούς. 
Μέσω της  οδού 28ης Οκτωβρίου θα περάσει από την Κεντρική Πλατεία, και θα καταλήξει στο χώρο του γηπέδου του ΑΟΞάνθης όπου βρίσκονται τα στέκια των Συλλόγων.
Με τη λήξη της παρέλασης ξεκινάει ένα μεγάλο πάρτι στο πάρκο απέναντι από το γήπεδο με τη συμμετοχή όχι μόνο των Καρναβαλιστών αλλά και του κόσμου. Μουσική από τον DJ BOUZOURIS, πυροτεχνήματα, άφθονο κρασί, χορός.
Την Καρναβαλική Παρέλαση για την ΕΤ 3, θα παρουσιάσει ο Χρήστος Νέζος.


ΚΥΡΙΑΚΗ 26 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2012
ΓΕΦΥΡΑ ΠΟΤΑΜΟΥ ΚΟΣΥΝΘΟΥ
Το κάψιμο του «Τζάρου»
Με το Ξανθιώτικο έθιμο το κάψιμο του «Τζάρου» σε μια φαντασμαγορική ατμόσφαιρα με πυροτεχνήματα, ολοκληρώνονται οι εορταστικές εκδηλώσεις των Θρακικών Λαογραφικών Εορτών 2012.

Ο «Τζάρος» ή η «Τζάρους» κατά τους κατοίκους της Ανατολικής Θράκης, ήταν ένα κατασκευασμένο ανθρώπινο ομοίωμα, τοποθετημένο πάνω σε έναν σωρό από πουρνάρια. Την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς καιγόταν στο κέντρο αλάνας, πλατείας ή σε υψώματα για να μην έχουν το καλοκαίρι ψύλλους. Το έθιμο αυτό το έφεραν οι πρόσφυγες από το Σαμακώβ της Ανατολικής Θράκης και αναβιώνει κάθε χρόνο από τους κατοίκους του ομώνυμου συνοικισμού, ο οποίος βρίσκεται κοντά στη γέφυρα του ποταμού Κόσυνθου της Ξάνθης.

Ο Γιώργος Πετράκης Πρόεδρος στην Π.Ο.Σ.Υ.Α.Δ.

Επανεξελέγη Πρόεδρος στην Πανελλήνια Ομοσπονδία Συλλόγων Υπαλλήλων Αποκεντρωμένων Διοικήσεων ο κ. Γιώργος Πετράκης από την Ξάνθη.Το υπόλοιπο Δ.Σ. έχει ως εξής:
Α΄ Αντιπρόεδρος:                Χρυσάφης Νικόλαος
Β΄ Αντιπρόεδρος:                Κεραμέα Εύη
Γεν. Γραμματέας:                 Χαμπίπης Δημήτριος
Αν.Γεν.Γραμματέας:             Μάζης Νικόλαος
Ταμίας:                                  Κρίτα Αντωνία
Οργαν.Γραμματέας:             Καρακύριος Δημήτριος
Υπεύθυνος Δημ. Σχέσεων   Καραλιάς Κων/νος
Μέλος:                                   Αριστείδου Μάριος
    »                                         Αλβανός Δούκας
    »                                         Κότερου Ασημίνα
    »                                         Μανιακός Παναγιώτης
    »                                         Τουρουνίδου Έφη
    »                                         Σαμψαλάκης Παναγιώτης
    »                                         Στράντζαλης Άγγελος

  

Παρασκευή, 24 Φεβρουαρίου 2012

Συγκλονισμένη η κοινωνία της Ξάνθης από το θάνατο του 12χρονου Χρήστου

Τραγικό θάνατο βρήκε ο 12χρονος Χρήστος Γ., μαθητής του 4ου Δημοτικού Σχολείου Ξάνθης, όταν ευρισκόμενος στην κτηνοτροφική μονάδα του πατέρα του είχε ατύχημα σε μηχανή για τροφές.Η οικογένεια του συγκλονισμένη τον μετέφερε στα Επείγοντα του Νοσοκομείου Ξάνθης όπου τελικά υπέκυψε.Η κηδεία του θα γίνει σήμερα στις 3 το μεσημέρι στην Εξοχή.Οι συμμαθητές του μιλάνε για ένα αγαπητό παιδί και δηλώνουν ότι θα τον έχουν στη μνήμη τους και στις προσευχές τους.
Καλό ταξίδι αγαπημένε Χρήστο.Θα είσαι ο φύλακας άγγελος των παιδιών από εκεί ψηλά.

Πέμπτη, 23 Φεβρουαρίου 2012

Άσκηση αεροπλάνων ανησύχησε την κοινωνία της Ξάνθης

Γράφει η Νάντια Νάκου

Τα μαχητικά αεροπλάνα που πέταξαν σε χαμηλή απόσταση από την πόλη της Ξάνθης ανησύχησαν τους πολίτες της το απόγευμα της Πέμπτης.Τελικά πρόκειται για άσκηση σύμφωνα με έγκυρες πηγές μας.Γι' αυτό δεν θα πρέπει να ανησυχούν οι Ξανθιώτες που άκουσαν τις χαμηλές πτήσεις των μαχητικών και φοβήθηκαν μήπως έγιναν παραβιάσεις στον εναέριο μας χώρο.
Μέχρι εκεί δεν έχουμε φτάσει...

Το παρκόμετρο στην Ξάνθη έχει δύο μέτρα και δύο σταθμά;


Η Δημοτική Αστυνομία Ξάνθης λόγω υπέρβασης του χρόνου του παρκόμετρου έβαλε πρόστιμο σε μια Ξανθιώτισσα. Πολύ φυσιολογικό. Το παράλογο βρίσκεται στο ότι δεν επιβλήθηκε πρόστιμο σε αυτόν που πάρκαρε ακριβώς από πίσω της που τον βλέπει κάθε μέρα την ίδια ώρα που αφήνει και αυτή το αυτοκίνητο της. Βάζει λοιπόν και αυτός και παίρνει ένα χαρτάκι από το παρκόμετρο, όπως και αυτή. Το μεσημέρι όμως που πήγε να το πάρει, είδε ότι της είχαν κολλήσει μια κλήση στο τζάμι!  Στον άλλο οδηγό όμως παρόλο που παρκάρανε μαζί, μαζί πήρανε χαρτάκι απο το μηχάνημα και αυτός παρέμενε παρκαρισμένος… Ο κύριος της Δημοτικής αστυνομίας, προφανώς εκτελώντας εντολές ή κατά βούληση της επιλογής και των προσωπικών του φιλιών, έπραξε ευσυνείδητα το καθήκον του!!!
Μήπως θα μπορούσε να απαντήσει κάποιος από το Δήμο Ξάνθης γιατί στον κύριο δεν υπογράψανε κλήση ή τουλάχιστον γιατί υπογράψανε κλήση στην κυρία; Για άλλη μια φορά έγινε φως φανάρι ότι υπάρχουν πολίτες Α και Β κατηγορίας. Εκείνοι που τρώνε την κλήση και πληρώνουν και εκείνοι που έχουν χρήματα και δεν πληρώνουν. Γεια σου Ξάνθη με τα ωραία σου!

Προτάσεις για την αντιμετώπιση συνεπειών της οικονομικής κρίσης στην ΑΜΘ


Η τακτική συνεδρίαση του Περιφερειακού Συμβουλίου Ανατολικής Μακεδονίας Θράκης θα γίνει στις 29-02-2012 ημέρα Τετάρτη και ώρα 17:00 στην αίθουσα συνεδριάσεων της Περιφερειακής Ενότητας Ροδόπης (Διοικητήριο) 1ος όροφος, Λεωφ. Δημοκρατίας 1, Κομοτηνή.

     
           Τα θέματα της ημερήσιας διάταξης είναι τα εξής:


  1. Προτάσεις της Επιτροπής Περιφερειακού Συμβουλίου για την Αντιμετώπιση των Συνεπειών της Οικονομικής Κρίσης στην Περιφέρεια ΑΜΘ.
      Εισηγητής: Ο Αντιπεριφερειάρχης της Π.Ε. Καβάλας, κ. Αρχέλαος Γρανάς και Ο  
            επικεφαλής της «Οικολογίας Αλληλεγγύης», Περιφερειακός  Σύμβουλος, κ. 
            Θανάσης  Μακρής. 

  1. Κήρυξη του Δάσους Μαύρης Πεύκης στο Πέραμα Έβρου ως Διατηρητέου Μνημείου της Φύσης.
            Εισηγητής: Μέλος της Οικολογικής Εταιρίας Έβρου, κ. Γιώργος Δεμερίδης.

  1. 1η τροποποίηση του Προϋπολογισμού του οικονομικού έτους 2012.
       Εισηγητής: : Ο Προϊστάμενος της Δ/νσης Οικονομικού της Γενικής Δ/νσης
             Εσωτερικής Λειτουργίας, κ. Τρύφων  Εξάρχου.

  1. Yποβολή προτάσεων εκ μέρους της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας & Θράκης στο πλαίσιο του προγράμματος πολυμερούς συνεργασίας «Θαλάσσια Λεκάνη της Μεσογείου».
Εισηγητής: Ο Αντιπεριφερειάρχης της Π.Ε. Ροδόπης, κ. Παύλος Δαμιανίδης

  1. Γνωμοδότηση επί της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων  του έργου «ΜΟΝΑΔΑ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΔΑΣ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΧΡΟΝΙΩΣ ΠΑΣΧΟΝΤΩΝ 100 ΚΛΙΝΩΝ» της Ιεράς Μητρόπολης Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου, στην περιοχή Αγ. Σίλα του Δήμου Καβάλας, Ν. Καβάλας.
Εισηγητής: Ο Αντιπεριφερειάρχης της Π.Ε. Καβάλας, κ. Αρχέλαος Γρανάς.

  1. Έγκριση η μη συμμετοχής στην Αναπτυξιακή Σύμπραξη με την επωνυμία  «ΡΟΔΟΠΗ»  για την υποβολή πρότασης στην πρόσκληση με κωδικό 4, του Ε.Π. «Ανάπτυξη Ανθρώπινου Δυναμικού», για την υλοποίηση των Τοπικών δράσεων κοινωνικής ένταξης για ευάλωτες ομάδες της Π.Ε. Έβρου.
Εισηγήτρια : Η Αντιπεριφερειάρχης της Π.Ε. Έβρου, κ. Γωγώ Νικολάου.

  1. Έγκριση η μη συμμετοχής στην Αναπτυξιακή Σύμπραξη με την επωνυμία  «ΡΟΔΟΠΗ»  για την υποβολή πρότασης στην πρόσκληση με κωδικό 4, του Ε.Π. «Ανάπτυξη Ανθρώπινου Δυναμικού», για την υλοποίηση των Τοπικών δράσεων κοινωνικής ένταξης για ευάλωτες ομάδες της Π.Ε. Ροδόπης.
            Εισηγητής: Ο Αντιπεριφερειάρχης της Π.Ε. Ροδόπης, κ. Παύλος Δαμιανίδης

  1. Τροποποίηση της αριθμ. 305/24-10-2011 απόφασης του Π .Σ. αναφορικά με την έγκριση πρακτικής άσκησης σπουδαστών Τ.Ε.Ι στην Π.Ε. Έβρου.
            Εισηγήτρια: Η Περιφερειακή Σύμβουλος, κ. Μαρία Γκουγκουσκίδου.

  1. Παράταση της Σύμβασης παραχώρησης μηχανήματος στο Δήμο Μαρώνειας-Σαπών.
      Εισηγητής: Ο Αντιπεριφερειάρχης της Π.Ε. Ροδόπης, κ. Παύλος Δαμιανίδης

  1. Χρήση του λεωφορείου με αριθμό κυκλοφορίας ΚΗΥ 7182 μάρκας FIAT του πρώην Νομαρχιακού Διαμερίσματος Ροδόπης.
Εισηγητής: Ο Αντιπεριφερειάρχης της Π.Ε. Ροδόπης, κ. Παύλος Δαμιανίδης

  1. Προγραμματική σύμβαση για την από κοινού εκτέλεση εργασιών σε  περιοχές του Δήμου Δοξάτου με τη συμμετοχή μηχανημάτων και χειριστών της Π.Ε. Δράμας.
Εισηγητής: Ο Αντιπεριφερειάρχης της Π.Ε. Δράμας, κ. Γιάννης Ξανθόπουλος.

  1. Προγραμματική σύμβαση για την από κοινού εκτέλεση εργασιών σε  περιοχές του Δήμου Κ.Νευροκοπίου με τη συμμετοχή μηχανημάτων και χειριστών της Π.Ε. Δράμας.
Εισηγητής: Ο Αντιπεριφερειάρχης της Π.Ε. Δράμας, κ. Γιάννης Ξανθόπουλος.

  1. Προγραμματική σύμβαση για την από κοινού εκτέλεση εργασιών σε  περιοχές του Δήμου Παρανεστίου με τη συμμετοχή μηχανημάτων και χειριστών της Π.Ε. Δράμας.
            Εισηγητής: Ο Περιφερειακός Σύμβουλος, κ. Στέλιος Παπαδόπουλος.

  1. Προγραμματική σύμβαση για την από κοινού εκτέλεση εργασιών σε  περιοχές του Δήμου Προσοτσάνης με τη συμμετοχή μηχανημάτων και χειριστών της Π.Ε. Δράμας.
Εισηγητής: Ο Περιφερειακός Σύμβουλος, κ. Αντώνης Ματζιάρης.

  1. Γνωμοδότηση επί της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (Μ.Π.Ε) για το έργο «Αμμοληψία από την κοίτη του ρέματος Ιτέας» στον Δήμο Αλεξανδρούπολης.
      Εισηγητής: Ο Αντιπεριφερειάρχης Πρωτογενούς Τομέα, κ. Γεώργιος Ούστογλου.
  1. Γνωμοδότηση επί της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων για την ΜΠΕ που αφορά τα συνοδά έργα κατασκευής του τμήματος Αρδάνιο-Σουφλί-Καστανιές του κάθετου άξονα 80 (Αρδάνιο-Ορμένιο) της Εγνατίας Οδού.
      Εισηγητής: Ο Περιφερειακός Σύμβουλος, κ. Ιωάννης Κανελάκης.

  1. Γνωμοδότηση επί της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (Μ.Π.Ε) της λειτουργίας  μονάδας εκτροφής πέστροφας & οξύρρυγχου της εταιρίας «Μπερπερίδης Γ. και ΟΞΥΡΡΥΓΧΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Α.Ε.» στην περιοχή Κεφαλάρι Δήμου Δοξάτου Π.Ε. Δράμας.
      Εισηγητής: Ο Περιφερειακός Σύμβουλος, κ. Γιάννης Τελλίδης.

  1. Γνωμοδότηση επί της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (Μ.Π.Ε) των  Δερμεντζής Παντελής, Γκομούζα Γεωργία και Μάρμαρα Πηγών Α.Β.Ε.Ε. για την έρευνα λατομείου μαρμάρου έκτασης  99.972,38  τμ, στην περιοχή του Δ.Δ. Γρανίτη του Δήμου Κ. Νευροκοπίου της Π.Ε. Δράμας.
Εισηγητής: Ο Περιφερειακός Σύμβουλος, κ. Γιώργος Ζιμπίδης.

  1. Γνωμοδότηση επί της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (Μ.Π.Ε) της «ΛΑΤΟΜΕΙΑ Ν. ΚΟΡΑΚΑ ΑΕ» για την ανανέωση έγκρισης Περιβαλλοντικών Ορών του έργου «εκμετάλλευση λατομικού χώρου αδρανών υλικών έκτασης 299.470 τ.μ.» στη θέση «Λυγαριές» της περιοχής Νέας Κώμης Δ.Δ. Ποντολίβαδου Δήμου Νέστου, Π.Ε. Καβάλας.
            Εισηγητής: Ο Περιφερειακός Σύμβουλος, κ. Αναστάσιος Τσαλδαρίδης.

  1. Γνωμοδότηση επί της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (Μ.Π.Ε) για την τροποποίηση των Περιβαλλοντικών Όρων κτηνοτροφικής μονάδας 50 αγελάδων ελευθέρας βοσκής ιδιοκτησίας του κ. Καμπουρίδη Χριστόφορου στην θέση «Αλμυρά» στην αγροτική περιοχή Ιμέρου του Δήμου Μαρωνείας-Σαπών ως προς την δυναμικότητα και τις κτιριακές εγκαταστάσεις της επιχείρησης.
Εισηγητής: Δ/νση Περιβάλλοντος & Χωρ.Σχεδιασμού Π.Ε. Ροδόπης, κ. Ν. Λαζαρίδης.

  1. Γνωμοδότηση επί της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (Μ.Π.Ε) του Σεραφείμ Αστυάναξ του Αθανασίου για την εκμετάλλευση ιδιωτικού χώρου (αρ. αγροτ. 8.883 ιδιοκτησίας του Μιχαήλ Γάντσιου του Κων/νου) για απόληψη αμμοχαλίκων  έκτασης 5.625 τμ, στην περιοχή του αγροκτήματος του Δ. Δ. Πετρούσας του Δήμου Προσοτσάνης, της Π.Ε. Δράμας.
Εισηγητής: Ο Περιφερειακός Σύμβουλος, κ. Αντώνης Ματζιάρης.

  1. Ανάκληση της υπ’ αριθμ.194/2011 Απόφασης του Περιφερειακού Συμβουλίου της Περιφέρειας ΑΜΘ και  σύναψη νέας Προγραμματικής σύμβασης,  για την εκτέλεση του έργου της Δνσης Κτηνιατρικής της ΠΑΜΘ  «Παρακολούθηση τοξικών ή/και δυνητικά τοξικών μικροφυκών στις ζώνες παραγωγής και αλιείας δίθυρων μαλακίων» της ΠΑΜΘ, που θα εφαρμοστεί στις Π.Ε  Καβάλας, Ροδόπης και Έβρου»
Εισηγητής: O Προϊστάμενος της Δ/νσης  Κτηνιατρικής, κ. Αχιλλέας Σαχπατζίδης.

Συνεδρίασε η Περιφερειακή Επιτροπή Ισότητας της ΑΜ-Θ

H δεύτερη συνεδρίαση της Περιφερειακής Επιτροπής Ισότητας της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης, υπό την προεδρεία της Αντιπεριφερειάρχη Έβρου Γεωργίας Νικολάου πραγματοποιήθηκε χθες Τετάρτη στην Κομοτηνή.
Στη διάρκεια της συνεδρίασης τα μέλη της Επιτροπής συζήτησαν για τη συνεργασία και δικτύωση με τις Γυναικείες Οργανώσεις, τους Συλλόγους Γυναικών, τους Συνεταιρισμούς Γυναικών και τους Δήμους της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης.
Έχει ήδη ολοκληρωθεί η πρώτη φάση της καταγραφής των γυναικείων οργανώσεων και των δομών ισότητας στην Περιφέρειά μας και συνεχίζεται η συγκέντρωση πληροφοριών και στοιχείων για τη θέση των γυναικών και την ιεράρχηση των θεμάτων που τις αφορούν ανάλογα με την περιοχή, την κοινωνική και οικονομική τους θέση, τις πολιτισμικές και θρησκευτικές ιδιαιτερότητές τους.
Η δικτύωση των φορέων και των οργανώσεων στο χώρο της ισότητας, η συνεργασία για τη διαμόρφωση απόψεων και προτάσεων και για την υλοποίησή τους, η αξιοποίηση δηλαδή του κοινωνικού κεφαλαίου και η συμπληρωματικότητα στις δράσεις και τις παρεμβάσεις όλων, είναι από τις σημαντικότερες προτεραιότητες της Επιτροπής.
Ακόμη τα μέλη της Επιτροπής αναφέρθηκαν στην ανάγκη εξεύρεσης πόρων για την ενδυνάμωση της γυναικείας επιχειρηματικότητας και της εν γένει απασχόλησης των γυναικών. Στην ιδιαίτερα δυσχερή οικονομική περίοδο που διανύουμε είναι επιβεβλημένη η αξιοποίηση ευρωπαϊκών προγραμμάτων όπως οι «Τοπικές δράσεις κοινωνικής ένταξης για ευάλωτες ομάδες» στο πλαίσιο του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Ανάπτυξη Ανθρώπινου Δυναμικού», τα οποία στηρίζουν την απασχόληση του γενικού πληθυσμού και την απασχόληση των γυναικών.
Επίσης η Επιτροπή ασχολήθηκε με τις δράσεις που θα πραγματοποιηθούν με αφορμή την 8η  Μάρτη, παγκόσμια ημέρα τιμής των αγώνων των γυναικών για ίσα δικαιώματα και ελευθερίες.
Οι πρώτες συνεργασίες και επαφές θα ξεκινήσουν από τους Δήμους της Περιφέρειας οι οποίοι έχουν ήδη υπογράψει την Ευρωπαϊκή Χάρτα για την ισότητα των φύλων και οι οποίοι έχουν αναλάβει δημόσια επίσημη δέσμευση υπέρ της αρχής της ισότητας των φύλων και της υλοποίησης των δεσμεύσεων  που διατυπώνονται σ’ αυτή.

Διακανονισμός οφειλών στον ΟΑΕΕ


Το Επιμελητήριο Ξάνθης γνωστοποιεί στα μέλη του επιστολή του ΟΑΕΕ, σχετικά με τις νέες διατάξεις για προσωρινό διακανονισμό των οφειλόμενων (μέχρι 31/12/2011) ασφαλιστικών εισφορών, καθώς και τη νέα ρύθμιση με ευνοϊκούς όρους (Ν.4038/2012).
"Στο Ν.4038/2012 προβλέπονται νέες δυνατότητες ρύθμισης οφειλόμενων ασφαλιστικών εισφορών (έκπτωση τελών καθυστέρησης (Τ.Κ.), αναστολή αναγκαστικών μέτρων, θεώρηση βιβλιαρίων ασθενείας).
Συγκεκριμένα:
1. Άρθρο 21 παρ. α του Ν.4038/2012
Προϋποθέσεις:
Ÿ Υποβολή αίτησης έως 31/3/2012, με έκπτωση 40% στα πρόσθετα τέλη.
Ÿ Υποβολή αίτησης μετά την 1/4/2012 χωρίς έκπτωση στα Τ.Κ.
Ÿ Ρύθμιση οφειλών έως 31/12/2011 – καταβολή τρεχουσών εισφορών.
Ÿ Εξόφληση – απώλεια στα πρότυπα της ρύθμισης του Ν 3943/2011.
Ÿ Η δυνατότητα παράλληλης ρύθμισης καταργείται.
2. Άρθρο 21 παρ. β του Ν.4038/2012 - Νέα ρύθμιση
Προϋποθέσεις :
Ÿ Υποβολή αίτησης έως 31/3/2012.
Ÿ Ρύθμιση οφειλών έως 31/12/2011 – καταβολή τρεχουσών εισφορών.
Ÿ Εξόφληση:
- Εφάπαξ ή έξι (6) δόσεις με έκπτωση 100% στα πρόσθετα τέλη.
- Από επτά (7) έως δέκα (10) δόσεις με έκπτωση 75% στα πρόσθετα τέλη.
- Καταβολή εφάπαξ ή 1ης δόσης έως 30/4/2012.
Ÿ Μη καταβολή δύο συνεχόμενων δόσεων συνεπάγεται απώλεια.
Ÿ Εξόφληση καθυστερούμενων δόσεων έως την τελευταία μέρα εμπρόθεσμης πληρωμής της τελευταίας δόσης.
Ÿ Αναστολή αναγκαστικών μέτρων μέχρι 31/12/2012.
Ÿ Δυνατότητα ένταξης και σε ασφαλισμένους που έχουν ήδη ενεργή ρύθμιση.
Επίσης, σας γνωρίζουμε ότι για το ποσό προκαταβολής (1η δόση), το ποσό δόσης, τη χορήγηση ασφαλιστικής ενημερότητας, τη θεώρηση βιβλιαρίου ασθενείας, ισχύουν όσα ορίζονται στο Ν.3943/2011 και την εγκύκλιο 21/2011. Τέλος, ο χρόνος υπαγωγής στις νέες διατάξεις ορίζεται μέχρι την 31/12/2012.
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθύνεστε στα Περιφερειακά Τμήματα ΟΑΕΕ".

Παράδοση, τέχνη, μπαλνταφάν, συναυλία σήμερα στην Ξάνθη




Πεμπτη 23 Φεβρουαριου 17:00 ιδρυμα Θρακικης Τεχνης & Παραδοσης - Καπναποθηκη «Π»
Σοροπτιμιστικός Όμιλος Ξάνθης  - 6ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης
Παιδικο Μπαλνταφαν
Ο Σοροπτιμιστικός Όμιλος Ξάνθης, καλεί τους μικρούς φίλους σε ένα αποκριάτικο ξεφάντωμα με κλόουν, μουσική και χορό.

17:30 Λυκειο των Ελληνιδων Ξανθης  - Αγ. Γεωργιου κ Βενιζελου γωνια Ξανθη
Παιδικό Μπαλνταφάν
ΠΑΙΔΙΚΟ ΠΑΡΤΙ
Το Λύκειο των Ελληνίδων Ξάνθης καλεί τους μικρούς του χορευτές στο ετήσιο αποκριάτικο Μπαλταφάν του.
Η είσοδος ελεύθερη.





18:00 Λαογραφικο Μουσειο Ξανθης
Εργαστήρια ζωγραφικής & κατασκευής μάσκας

Παιδικη Σκηνη ΦΕΞ
Το εργαστήριο ζωγραφικής της ΦΕΞ καλεί τους μικρούς του φίλους να κατασκευάσουν και να ζωγραφίσουν τις μάσκες που θα φορέσουν στη μεγάλη παρέλαση της Κυριακής.
Υπεύθυνοι: Μάρθα Αποστολίδου, Μαρκέτα Σπανού - πληροφορίες στο τηλ. 25410 25421.
Το εργαστήρι ζωγραφικής της ΦΕΞ οργανώνει κάθε χρόνο ένα ενδιαφέρον πρόγραμμα για μικρές ηλικίες, όπου με την καθοδήγηση του εκπαιδευτή, γνωρίζουν τον χώρο των εικαστικών τεχνών, χρησιμοποιώντας παραδοσιακά αλλά και σύγχρονα μέσα. Στο τμήμα οι μικροί μας φίλοι θα γνωρίσουν ακόμη την τέχνη και τεχνική της φωτογραφίας, χαρακτικής, γλυπτικής…
Είσοδος με προσκλήσεις - Οργάνωση: ΦΕΞ 


Πεμπτη 23 Φεβρουαρίου 20:30 Δημοτικό Αμφιθεατρο Ξανθης
Οι Apurimac στην Ξάνθη

ΣΥΝΑΥΛΙΑ
Οι Apurimac, γνωστοί για το ταμπεραμέντο τους και το κέφι που δημιουργούν στις ζωντανές τους εμφανίσεις, θα εμφανιστούν στην Ξάνθη. Ένα αποκριάτικο ξεφάντωμα με λάτιν ρυθμούς για πολύ χορό έτσι όπως  μόνο οι  Apurimac ξέρουν να το στήνουν.. Πέραν των δικών τους επιτυχιών  (Λουλούδι του δάσους- δεν προλαβαίνω κλπ) οι Apurimac παρουσιάζουν και κομμάτια μεγάλων δημιουργών όπως Χατζιδάκι, Τσιτσάνη, Χιώτη, Πλέσσα, Κατσιμίχα, Θηβαίου, Μωράκη, Μουζάκη,  Marquez, Armando τα οποία ονομάζουν  Διασκευές -ή ‘διασκεδές’  γιατί τα  διαμορφώνουν έτσι ώστε να σε ξεσηκώσουν να τα χορέψεις. Θα ακούσετε λοιπόν μια διαφορετική μουσική άποψη για το Νύχτωσε νύχτα νύχτωσε των Κατσιμάχα, για το Τι ειν’ αυτό που το λένε αγάπη του Μουζάκη, για το Αν σ’ αρνηθώ αγάπη μου του Πλέσσα, ακόμη και για το Θάλασσα πλατειά του Χατζιδάκι.  Πλούσιες μουσικά, χορευτικές διασκευές όπου  το πιάνο, το μπάσο, η κλασική κιθάρα, το φλάουτο, τα βιολιά, το βιολοντσέλο ενώνονται με την τρομπέτα, το σαξόφωνο, το τρομπόνι και διάφορα κρουστά, πνευστά και έγχορδα όπως τα: congas, timbales, bongÛ, maracas, guiro, caxixi, bell, charango, quena, bombo, zampoÒa, zanca, chaj-chaj, palo de lluvia δημιουργώντας το εκρηκτικά ζωντανό χαρακτηριστικό ηχόχρωμα των Apurimac.  Οι ίδιοι οι Apurimac λένε: «εδώ και χρόνια έχουμε μια τρέλα: παίρνουμε όμορφα τραγούδια και τα … ‘Πάμε πάλι’. Αυτά στη μουσική γλώσσα λέγονται διασκευές. Εμείς μεταξύ μας τα λέμε ‘Διασκεδές’, γιατί και τα διασκεδάσαμε, όταν τα φτιάξαμε, και τα διασκεδάζουμε κάθε φορά που τα παίζουμε και τα τραγουδάμε».