Σάββατο, 29 Σεπτεμβρίου 2012

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ «Ο ΧΡΥΣΟΥΣ ΚΑΝΟΝΑΣ»


Ορισμένοι σοφοὶ διαφόρων λαῶν, εἶχαν διδάξει: «Μὴν κάνεις ὅ,τι δὲν θέλεις νὰ σοῦ κάνουν οἱ ἄλλοι». Σ' αὐτὴ τὴν ἀρχὴ εἶχαν δεῖ τὸ  κλειδὶ γιὰ μία ἁρμονικὴ ζωὴ τῆς κοινωνίας. Ὁ  Χριστὸς μὲ τὴ διδασκαλία του ἄνοιξε νέους ὁρίζοντες καὶ ἔδωσε νέες διαστάσεις στὸν παλαιὸ τοῦτο κανόνα συμπεριφορᾶς. Ἀντὶ γιὰ τὸ ἀρνητικὸ  «μὴν κάνεις» τόνισε τὸ θετικό: «Αὐτὸ ποὺ θέλετε νὰ κάνουν οἱ ἄλλοι σὲ σᾶς, αὐτὸ νὰ  κάνετε καὶ ἐσεῖς σ΄ ἐκείνους».Ἐπιθυμεῖς οἱ ἄλλοι νὰ σοῦ δείχνουν κατανόηση; Δεῖξε τους πρῶτα ἐσύ. Θέλεις οἱ συνεργάτες σου νὰ εἶναι εἰλικρινεῖς καὶ ἀληθινοί;
Πρέπει νὰ εἶσαι ἀπέναντί τους πρῶτος ἐσύ. Ποθεῖς νὰ κυριάρχησει ἡ δικαιοσύνη; Ἀγωνίσου κι ἐσύ νὰ εἶσαι δίκαιος στὶς συναλλαγὲς καὶ γενικὰ στὶς ἀνθρώπινες σχέσεις σου. Θέλεις, ὅταν πέφτεις σὲ λάθος, νὰ σὲ συγχωροῦν; Νὰ συγχωρεῖς ὁλόψυχα. Ποθεῖς νὰ σὲ ἐξυπηρετοῦν, νὰ σ' ἀγαποῦν; Βοήθα ἐσύ πρῶτος, ἀγάπα ὅσο μπορεῖς πιὸ πολύ.Συχνὰ οἱ σχέσεις μὲ τοὺς συνανθρώπους μας μπερδεύονται, φθάνουν σὲ δύσκολες, κρίσιμες φάσεις. Ὁ καλύτερος τρόπος γιὰ νὰ λύνονται οἱ πολύπλοκοι κόμποι παραμένει αὐτὸ ποὺ ἔχει καθορίσει ὁ Χριστός: «Καθὼς θέλετε ἴνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως».Κι ὅταν οἱ ἄλλοι δὲν ἀνταποκρίνονται; Μπορεῖ νά ρωτήσει κανείς. Μὰ δὲν τὸ κάνεις μὲ τὸν ὅρο ὅτι ὁ ἄλλος θὰ συγκινηθεῖ. Κινεῖσαι ἐντελῶς ἐλεύθερα ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ τί θὰ κάνει ὁ ἄλλος. Βάση δὲν εἶναι ἡ ἀμφίδρομη συμπεριφορά, ἡ ἐλπίδα ὅτι θὰ προσφέρω μέν, ἀλλά καὶ θὰ πάρω. Μέτρο σύγκρισης γιὰ τὸν χριστιανὸ δὲν εἶναι πῶς ἐνεργοῦν ἢ ἀντιδροῦν οἱ ἄλλοι, ἀλλά τί ζητᾶ ὁ Θεός, τί κάνει Ἐκεῖνος.
Ὅλοι οἱ άνθρωποι εἶναι πλάσματα τοῦ Θεοῦ. «Υἱοί Υψίστου» ὅμως γί­νονται ὅσοι μέ τόν ἐξαγιασμό τῆς ὑπάρ­ξεώς τους, φθάνουν σέ τέτοιο σημεῖο, ὥστε νά μοιάζουν μέ τόν Θεό. Ὅσο βαθύτερα εἰσδύουμε στό μυστήριο τῆς πίστεως, ὅσο περισ­σότερο προσεγγίζουμε τόν ζώντα Θεό καί νοιώθουμε τή μακροθυμία Του, τή δικαιοσύνη καί ἁγιότητα Του, τόσο καλύτερα καταλαβαίνουμε ποιά πρέπει νά εἶναι ἡ δική μας ζωή. Ἐκεῖνος εὐεργετεῖ σκορπί­ζοντας ἁπλόχερα τά ἀγαθά Του σ' όλους τούς ανθρώπους, χωρίς διακρί­σεις χρώματος, φυλῆς, καταγωγής. Εὐλογεῖ τούς καλούς, εὐεργετεῖ κι αυτούς πού εἶναι ἀχάριστοι ἀπέναντί Του.Δὲν μπορεῖτε, λέγει ὁ Χριστός, νὰ εἶστε γνήσια παιδιὰ τοῦ Θεοῦ, ὅταν ἀγαπᾶτε μόνο αὐτοὺς ποὺ σᾶς ἀγαποῦν, ὅταν εὐεργετεῖτε μόνο αὐτοὺς ποὺ σᾶς εὐεργετοῦν, ὅταν διευκολύνετε μόνο αὐτοὺς ποὺ σᾶς διευκολύνουν. Ὅσοι θέλουν νὰ εἶναι «υἱοὶ Ὑψίστου» ἀγαποῦν εἰλικρινὰ καὶ αὐτοὺς ἀκόμα ποὺ τοὺς ἀντιπαθοῦν καὶ τοὺς κατατρέχουν, τοὺς ἐχθρούς τους· εὐεργετοῦν καὶ ἐκείνους ποὺ ποτὲ δὲν θὰ τοὺς τὸ ἀνταποδώσουν.ΕΚ  ΤΗΣ  ΙΕΡΑΣ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

Παρασκευή, 28 Σεπτεμβρίου 2012

Άσα Τζένινγκς: Ο Αμερικανός που έσωσε 1.250.000 Έλληνες


90 χρόνια από την καταστροφή της Σμύρνης

Τις μέρες αυτές που η δημόσια τηλεόραση παρουσίαζε εξαιρετικά αφιερώματα με αφορμή τα 90 χρόνια από την καταστροφή της Σμύρνης, (θα πρότεινα να διατεθούν στα σχολειά και να προβάλλονται την ώρα της Ιστορίας του Μικρασιατικού Ελληνισμού, αντί της διδασκαλίας από κάποιους, ελάχιστους, «προοδευτικούς» δασκάλους και καθηγητές), ανάμεσα σε όλα όσα ακούστηκαν με εντυπωσίασε η αναφορά στον Ασα Κ. Τζένιγκς και στην αποφασιστικότητα του χάρις στην οποία σώθηκαν 1.250 000 Έλληνες.
...Σεπτέμβρης του 1922. Τελειώνει ο πόλεμος της Ελλάδας με την Τουρκία. Η Σμύρνη, πόλη όπου κατοικούν οι Τούρκοι-μουσουλμάνοι και  οι Έλληνες ορθόδοξοι. Υπάρχουν δυο μεγάλες Διασπορές – η αρμένικη και η εβραϊκή. 165 χιλιάδες Τούρκοι, 150 χιλιάδες Έλληνες. 25 χιλιάδες Αρμένιοι, 25 χιλιάδες Εβραίοι και 12 χιλιάδες ξένοι – Ιταλοί, Γάλλοι, Βρετανοί, Αμερικανοί.
Στις 8 Σεπτεμβρίου ο ελληνικός στρατός εγκαταλείπει την πόλη, στις 8 οι Τούρκοι μπαίνουν στη Σμύρνη, Αρχίζουν πογκρόμ, ληστείες και δολοφονίες, στις οποίες παίρνουν ενεργό μέρος και οι ντόπιοι Μουσουλμάνοι. Στις 13 Σεπτεμβρίου ξεκινά πυρκαγιά, την φωτιά κατευθύνουν προς τις χριστιανικές συνοικίες, φτιάχνοντας διάδρομο με εύφλεκτα υγρά. Στην προσπάθεια να σωθούν από την πύρινη λέλαπα, οι περισσότεροι Χριστιανοί στοιβάζονται στην προκυμαία. Οι Τούρκοι στρατιώτες περικυκλώνουν την παραλία, αφήνοντας τον κόσμο χωρίς νερό και τροφή. Πολλοί από αυτούς πέθαναν από την πείνα και την δίψα, άλλοι αυτοκτόνησαν, πέφτοντας στη θάλασσα. Για να καλύψουν τις κραυγές των Χριστιανών, έπαιζε ασταμάτητα μια τουρκική μπάντα, και όλα αυτά συνέβαιναν μπροστά στα μάτια του πολεμικού στόλου των Συμμάχων, ο οποίος άραξε στο λιμάνι χωρίς να επεμβαίνει. Δεν κάηκε όλη η πόλη, Η φωτιά δεν άγγιξε την τουρκική συνοικία και τον χώρο του Στάνταρτ Όϊλ. Αργότερα οι Τούρκοι ισχυρίζονταν, ότι την πόλη πυρπόλησαν κάποιοι από τις χριστιανικές μειονότητες. Αλλά η αμερικανική κυβέρνηση επέμενε, ότι η πυρκαγια ξεκίνησε τυχαία, εφόσον οι βρετανικές ασφαλιστικές εταιρίες που είχαν ασφαλίσει την περιουσία των Αμερικανών καπνεμπόρων δεν αποζημίωναν τις ζημιές, που έγιναν εν καιρό πολέμου.
Από τις προκυμαίες έφευγαν οι βάρκες γεμάτες με Έλληνες και Αρμένιους πρόσφυγες, κατευθύνονταν προς τα ξένα πλοία, που παρέμεναν για να υπερασπιστούν και να δεχτούν τους συμπατριώτες τους, αλλά δεν είχαν διαταγές να δεχτούν τους ντόπιους για να μην προσβάλουν τους Τούρκους. Όταν οι βάρκες προσάραζαν στα βρετανικά πολεμικά πλοία και προσπαθούσαν να δέσουν, οι ναύτες έκοβαν τα σκοινιά. Μερικές βάρκες καταποντίστηκαν, τους ανθρώπους τους έριχναν στη θάλασσα και από την προκυμαία, άλλοι προτιμούσαν να πνιγούν κι από μόνοι τους. Κάποιοι προσπαθούσαν να ανέβουν στα πλοία, αλλά οι Άγγλοι τους έλουζαν με καυτό νερό. Οι Ιταλοί, που έμειναν στη θάλασσα της Σμύρνης περισσότερο από τους άλλους, δέχονταν στα πλοία όσους κατάφεραν να τους πλησιάσουν. Οι Γάλλοι δέχονταν μόνο όσους μπορούσαν να προφέρουν στα γαλλικά έστω με κακή προφορά «Είμαι Γάλλος, όλα τα χαρτιά μου κάηκαν.» Σε λίγο τους Αρμένιους καθηγητές περικύκλωσαν πιτσιρίκια και προσπαθούσαν να μάθουν αυτή τη μαγική φράση.
Ο πλοίαρχος του αμερικάνικου αντιτορπιλικού έδιωχνε τα παιδιά, φωνάζοντας: «Μόνο Αμερικάνοι!» Στα πολεμικά πλοία οι ξένοι ναυτικοί παρακολουθούσαν με τα κυάλια τη σφαγή και φωτογράφιζαν. Αργότερα άρχισαν να παίζουν οι μπάντες, στραμμένες προς την προκυμαία.
Όλη τη νύχτα πάνω από το λιμάνι, γεμάτο από ματωμένα και ακρωτηριασμένα πτώματα ακούγονταν οι Παλιάτσοι του Καρούζο. Ένας ναύαρχος καθυστέρησε στο δείπνο σε ένα άλλο πλοίο, όπου ήταν προσκεκλημένος, επειδή στον έλικα του ταχύπλοου του είχε τυλιχθεί ένα γυναικείο πτώμα.
Τη νύχτα η φωτιά φαινόταν πενήντα μίλια μακριά, και την ημέρα ο καπνός εκτεινόταν σαν οροσειρά, και φαινόταν από απόσταση διακοσίων μιλίων.
Ενώ μισό εκατομμύριο κόσμος πέθαινε στην προκυμαία και στο νερό, τα αμερικάνικα και τα βρετανικά φορτηγά πλοία συνέχιζαν να μεταφέρουν καπνό από τη Σμύρνη. Άλλα αμερικάνικα πλοία περίμεναν να φορτώσουν σμυρναΐικα σύκα.
Και στη Λέσβο ετοίμαζε το στόλο του ο πιο ασυνήθιστος «ναύαρχος» στην ιστορία, ο 44χρονος Αμερικανός Άσα Τζένινγκς (1877-1933), καμπούρης με 1.60 μπόι, μεθοδιστής πάστορας, που έφτασε στη Σμύρνη τον Αύγουστο του 1922 απεσταλμένος της Χριστιανικής Ένωσης Νεων (YMCA) και εργαζόταν ως γραμματέας στο τοπικό της παράρτημα. Ήταν παιδί για όλα τα θελήματα παρά την ηλικία του. Με άλλα λόγια, ένας looser.
Όμως ο Τζένινγκς δεν ήταν από τους ανθρώπους, που θεωρούσε, ότι «δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα». Ούτε από εκείνους, που ξεχώριζε τους ανθρώπους σύμφωνα με το θρησκευτικό τους «πιστεύω». Όταν ο ελληνικός στρατός εγκατέλειψε τη Σμύρνη, είχε οργανώσει την Επιτροπή Σωτηρίας και παρείχε ανθρωπιστική βοήθεια στον πληθυσμό. Μετά από την πυρκαγιά η έλλειψη νερού, καυσίμων και γενικώς – της τάξης ταλαιπωρούσε τον κόσμο, και ο Τζένινγκς πήγε στο τουρκικό στρατόπεδο για να συναντήσει τον Κεμάλ. Οι Τούρκοι έδωσαν στον πάστορα επτά ημέρες για να φυγαδέψει από την πόλη τον κόσμο, εκτός τους άνδρες 17-45 ετών, τους οποίους τους περίμεναν τα στρατόπεδα εργασίας.
Ο Τζένινγκς επισκέπτεται τον Γάλλο πλοίαρχο και εισπράττει ένα ηχηρό «όχι», μετά – τον Ιταλό, κι εκείνος συμφωνεί να κάνει ένα ταξίδι στη Λέσβο, με το αζημίωτο, εννοείται. Εκεί ο Τζένινγκς βλέπει 20 άδεια καράβια, τα οποία έχουν χρησιμοποιηθεί για να φυγαδέψουν τα ελληνικά στρατεύματα, και απευθύνεται στους Έλληνες, απαιτώντας να του τα παραχωρήσουν για να φυγαδέψει αυτή τη φορά τον άμαχο πληθυσμό. Στέλνει στην Αθήνα τηλεγράφημα, γράφοντας, ότι αυτά τα πλοία πρέπει επειγόντως να φύγουν για τη Σμύρνη, και υπογράφει – «΄Ασα Τζένινγκς, Αμερικανός πολίτης». Σε μερικά λεπτά έρχεται η απάντηση: «Ποιος ή τί εστί Άσα Τζένινγκς;»
Εκείνος απαντάει, ότι είναι Πρόεδρος της Αμερικανικής Επιτροπής Σωτηρίας στη Λέσβο, χωρίς να διευκρινίζει, ότι είναι ο μοναδικός Αμερικανός στο νησί και ότι δεν υπάρχει καμιά Επιτροπή Σωτηρίας, λέει ψέματα, ότι του δόθηκαν αρμοδιότητες και ότι οι Αμερικανοί τους καλύπτουν, στο τέλος απειλεί. Η Διοίκηση Στρατού του απαντάει με άρνηση και τότε ο Τζένινγκς φτάνει ως τον Πρωθυπουργό και κυριολεκτικά τον βομβαρδίζει με κρυπτογραφημένα τηλεγραφήματα. Μετά από κάμποσες ημέρες η κυβέρνηση του στέλνει επίσης αρνητική απάντηση, φοβούμενη να χάσει τα πλοία της.
Τότε ο Τζένινγκς καταφεύγει σε εκβιασμό και απειλεί να στείλει τηλεγράφημα χωρίς κωδικούς, για να γνωστοποιήσει στην παγκόσμια κοινότητα, ότι η Ελλάδα άφησε να πεθάνουν 300 χιλιάδες πολίτες της. Έστειλε τηλεγράφημα στις τέσσερις το απόγευμα  και ζήτησε να του απαντήσουν εντός δυο ωρών. Η απάντηση ήρθε στην εκπνοή της προθεσμίας.
«Όλα τα πλοία στο Αιγαίο τίθενται στη διάθεσή σας για την κένωση της Σμύρνης».
Του παραχώρησαν 26 πλοία, με τα οποία κατάφερε να βγάλει πάνω από 350.000 άτομα (οι Τούρκοι έδωσαν παράταση μέχρι 11 ημέρες). Ταυτόχρονα έφτασαν εκκλήσεις για βοήθεια και από άλλα λιμάνια, και η ελληνική κυβέρνηση αύξησε τον αριθμό των πλοίων σε 55, ενώ οι Τούρκοι επέτρεψαν να φυγαδεύσει τον κόσμο στη Συρία και από άλλα λιμάνια.
Ένας άγνωστος καμπούρης, ένα παιδί για τα θελήματα στην Χριστιανική Ένωση, έγινε διοικητής όλου του ελληνικού στόλου. Κάνοντας δυο δρομολόγια, ο Τζένινγκς φυγάδεψε 58.000 άτομα. Τα πλοία του αμερικανικού και αγγλικού στόλου άρχισαν επίσης να μεταφέρουν κόσμο, και προς τα τέλη του Οκτώβρη την Τουρκία εγκατέλειψαν 200.000 άτομα. Συνολικά χάρη στην επιχείρηση σωτηρίας σώθηκαν 1.250.000 άνθρωποι
Ο Άσα Τζένινγκς πέθανε το 1933. Λίγοι στην Ελλάδα και την Τουρκία γνωρίζουν το όνομά του. Και δεν υπάρχει ούτε ένα μνημείο, αφιερωμένο στον άνθρωπο, που έσωσε πάνω από το 15% του πληθυσμού της Ελλάδας.

Πηγές: 1. Ίντερνετ, Άσα Τζένινγκς.  2. Roger L. Jennings

Ένα ελάχιστο θυμίαμα στους πρόσφυγες του 1922
Θεόδωρος Ρωμανίδης, Πρόεδρος Συλλόγου Ποντίων Ξάνθης

Η ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΠΟΛΗ: ΜΙΑ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟ


Γράφει ο Βασίλης Παπαδόπουλος*

Ξεκίνησα πολλές φορές να γράψω κάποια λόγια σχετικά με το θέμα αλλά κάτι με σταματούσε. Τη μια φορά η σκέψη ότι ο κόσμος, που βρίσκεται σε τόσο ζόρι, πρέπει να έχει μια διέξοδο για να διασκεδάσει. Την άλλη φορά η ενθύμηση του ότι και εγώ είμαι ελεύθερος επαγγελματίας και κατανοώ απόλυτα την αγωνία όλων των υπολοίπων αν θα έχουν να πληρώσουν λογαριασμούς και προσωπικό στο τέλος του μήνα. Την παράλλη ότι η ανάπτυξη (...) είναι μία κατ' αρχάς θετική έννοια, η εφαρμογή της οποίας επαφίεται στην "κουλτούρα" μας.
Όποτε γυρίζω νύχτα στο σπίτι και έχω την ατυχία να είμαι με το αυτοκίνητο λόγω δουλειάς, η Παλιά Πόλη είναι ένας (κυκλοφοριακός) εφιάλτης. Υπομονή μπόλικη, καλή διάθεση ακόμη και όταν σε βρίζουν, γιατί όχι και ένα χαμόγελο συγκατάβασης με απολογητική διάθεση σε αυτόν που χρειάστηκε να μετακινήσει την καρέκλα του μερικά εκατοστά για να περάσεις. Ένα-ένα τα περάσματα κλείνουν. Πρώτη έκλεισε η οδός Κυβερνείου (δεν ξέρω πώς λέγεται επισήμως). Δικαίως, διότι πρόκειται για ένα σημαίνον σημείο της πόλης - εδώ κλείνει η Σμηναγού Μητράκη από λίγα φτωχά παππουτσάδικα. Έπειτα ήρθε η σειρά της Φ. Αμοιρίδη και της Ορφέως. Τα στενότερα σημεία τους καθιστούν πράγματι απαγορευτική την κίνηση, όταν αυτή συνδυάζεται με πεζούς και καθήμενους και γι’ αυτό σωστά έκλεισε για όλα τα οχήματα, όπως τουλάχιστο επιβάλλει το σήμα στην αρχή τους.(Στο σημείο αυτό ας μου επιτραπεί και μία ρητορική ερώτηση προς τους αρμοδίους για τη ρύθμιση των σχετικών ζητημάτων: Οι "μόνιμοι" κάτοικοι, που επιτρέπονται, έχουν στενότερα αυτοκίνητα και προσεκτικότερους οδηγούς, άραγε;).
Φωτογραφία από το αρχείο του Θοδωρή Πεϊχαμπέρη
Πρόσφατα έγινε δύσκολη η δίοδος στην αρχή της Πυγμαλίωνος Χρηστίδη. Λατρεύω το Ντίλι-Ντίλι και το Μαντζούνι (άπαιχτο...). Η αριστερή στροφή από τη Χασιρτζόγλου προς τη Χρηστίδη, ειδικά όταν είναι παρκαρισμένο όχημα μπροστά στο "Ψωμί και Σοκολάτα" είναι προτροπή για άθλο. Θα μπορούσε να γίνει κάλλιστα μέρος της εξέτασης υποψηφίων οδηγών σε περίπτωση που η Πολιτεία αποφασίσει να θεσπίσει έναν εύλογο τρόπο για να αναζητά πολλαπλά εξέταστρα.
Τέλος, η συνταγή έδεσε με την είσοδο της Παλιάς Πόλης στην Πλατεία Αντίκα. Πολύς κόσμος στο "Αερικό", πολλές μηχανές, όσες χωράνε, μερικά αυτοκίνητα - κι όλα αυτά σε ένα σημείο που συναντώνται τέσσερις δρόμοι και δύο κατευθύνσεις. Τα 30 μέτρα μπορεί να είναι υπόθεση αρκετής ώρας. Θα μου πείτε - αφού υπάρχει και η Φιλίππου (είναι βέβαια, μονόδρομος, που σε επιτρέπει να βγεις αλλά όχι να μπεις - τουλάχιστον έτσι ισχύει αν κανείς λάβει υπόψη του τα σήματα). Για όσους έχουν τζιπ μπορούν να κινούνται και από την είσοδο της Ξανθίππης (ένα τελεφερίκ εκεί θα αποτελούσε, εκτός από λύση για κάποιους, και τουριστική ατραξιόν). Όλοι λοιπόν στα παπάκια. Γκρινιάξαμε για τα κολωνάκια, και με το δίκιό μας γιατί πέσαν πάνω σε αυτά μοτοσικλετιστές και πεζοί τραυματίστηκαν μέσα στη νύχτα. Τα ξηλώσαμε (ή ξηλώθηκαν μόνα τους) και πλέον όσοι παρκάρουν για τον "Κήπο" ή απλά τη βόλτα τους κάνουν όσους πρέπει να μπουν από εκεί να παρακαλάνε να μην έρθει κάποιος από την αντίθετη κατεύθυνση, πίσω από το πάρκο.
Νομίζω ότι εφόσον αποφασίσαμε, ως κοινωνία, ότι έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα, η Παλιά Πόλη πρέπει να κλείσει - τουλάχιστον από μία ώρα και μετά και τουλάχιστον για τους κεντρικούς της δρόμους. Και να κλείσει με έναν τρόπο που θα διασφαλίζει τη σωματική ακεραιότητα των ανθρώπων που τη χαίρονται (κατοίκων και επισκεπτών) και την ψυχική ηρεμία των αρχόντων μας. Νομίζω ότι αν καταφέρουμε να δούμε τον άλλο, τότε και ο άλλος θα γυρίσει να μας δει. Δεν χάθηκε να κάνουμε εμείς, προσωπικά, την αρχή. Τους ανθρώπους, την κίνηση, τα μαγαζιά, την πόλη μας, τη ζωή της ίδια, τα αγαπάω πολύ. Σε κάποιους η αγάπη είναι λύτρωση και σε άλλους βάσανο.

*ιατρός παθολόγος, κάτοικος παλιάς πόλης

Πέμπτη, 27 Σεπτεμβρίου 2012

ΕΠΕΙΓΟΝ !!!

Χρειαζόμαστε τη βοήθεια όποιου μπορεί να βοηθήσει ! Ο πατέρας μου Δημήτρης Αγγέλου του Αργυρίου διαγνώστηκε με οξεία λευχαιμία και νοσηλεύεται στο αιματολογικό Π.Γ.Νοσοκομείο Αλεξανδρούπολης και χρειάζεται άμεσα αιμοπετάλια 0+/0- & Β+/Β-, καθώς και αίμα. Όποιος έχει παρακαλώ κάποια από της παραπάνω ομάδες αίματος μπορεί να πάει στο Νοσοκομείο να ζητήσει να εξεταστεί για αιμοπετάλια και αν τελικά μπορεί να δώσει, θα πρέπει να πάει στην Αλεξανδρούπολη. Για περισσότερες λεπτομέρειες 
ΘΩΜΗ ΑΓΓΕΛΟΥ τηλ. 6977527317, ΜΑΡΙΑ ΑΓΓΕΛΟΥ 6947833677
Σας ευχαριστούμε από καρδιάς ...

Τετάρτη, 26 Σεπτεμβρίου 2012

Εργαστήρια ενηλίκων και παιδιών στο ίδρυμα θρακικής τέχνης και παράδοσης


Το Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης είναι ένας μη κυβερνητικός και μη κερδοσκοπικός φορέας που δραστηριοποιείται στο χώρο του πολιτισμού και της εκπαίδευσης.
Οι εκθέσεις καταξιωμένων καλλιτεχνών, οι διαλέξεις διακεκριμένων ομιλητών, οι συναυλίες, τα πολυθεματικά σεμινάρια, οι ευκαιρίες ανάδειξης και προβολής Θρακιωτών δημιουργών, οι οργανωμένες παρεμβάσεις σε μειονεκτούσες  πληθυσμιακές ομάδες, οι δραστηριότητες βασισμένες σε επεξεργασμένες παιδαγωγικές παρεμβάσεις, το εμπλουτισμένο μαθησιακό περιβάλλον και οι παράλληλες δράσεις στα τμήματα εκπαίδευσης, προσδιορίζουν τα ταυτοποιητικά στοιχεία του Ι.Θ.Τ.Π.
Η άκρως εντυπωσιακή αύξηση της προσέλευσης του κοινού στις δράσεις και η αυξημένη συμμετοχή στις εκδηλώσεις και στα εκπαιδευτικά εργαστήρια, υποδηλώνουν την επιτυχία της προσπάθειας που καταβάλλεται, αλλά και της ανταπόκρισης των συμπολιτών μας στο ποιοτικό έργο που παράγεται (από 7000 άτομα το 2006, σε  18.000 το 2011, γενική επισκεψιμότητα της ιστοσελίδας μας από 50.000 άτομα και περισσότεροι από 400 σπουδαστές). Πολύ σημαντική είναι η αναγνώριση της ποιότητας των παρεχόμενων υπηρεσιών μας, που εκφράζεται με την απονομή πιστοποιητικού υπηρεσιών ISO 9001:2000, πιστοποίηση Κ.Ε.Κ., αξιολόγηση αναπαλαίωσης κτιρίων και βεβαίωση διαχειριστικής επάρκειας.
Στα εργαστήρια του Ι.Θ.Τ.Π., που είναι και η κύρια πηγή εσόδων του, προσφέρεται υψηλής ποιότητας εκπαίδευση στους σπουδαστές, δίνοντας τους την ευκαιρία να ασχοληθούν με την αγαπημένη τους τέχνη, αλλά και να κάνουν μια νέα αρχή στην επαγγελματική τους σταδιοδρομία.
Οι διδακτικές δραστηριότητες οργανώνονται με εξειδικευμένους εκπαιδευτές, με σύγχρονη παιδαγωγική προσέγγιση και σε συνεργασία με προηγμένα εργαστήρια και ερευνητικούς φορείς. Εκθέσεις και επιδείξεις των μαθητών των διαφόρων Τμημάτων παρέχουν τη δυνατότητα στους επισκέπτες να αποτιμήσουν την ποιότητα της παρεχόμενης εκπαίδευσης. Στους μαθητές παρέχεται η πρόσβαση στην πλούσια, πολυθεματική βιβλιοθήκη του Ιδρύματος.
Στο Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης θα λειτουργήσουν τμήματα:

Για παιδιά:

  • Εργαστήρι Δημιουργικής απασχόλησης και παραδοσιακών χορών

  • Ειδικό τμήμα Αρχαίων Ελληνικών

  • Εργαστήρι Moυσικής Προπαιδείας

  • Εργαστήρι Ζωγραφικής και εικαστικών

  • Εργαστήρι ελεύθερης εικαστικής έκφρασης «το κουκούλι»

  • Εργαστήρι θεατρικού παιχνιδιού

  • Εργαστήρι Μαγειρικής

  • Εργαστήρι Υποκριτικής Θεατρικός art-ος

  • Εργαστήρι Καλλιτεχνικής Διδασκαλίας για παιδιά με μαθησιακές δυσκολίες και δυσλεξία

  • Τμήμα Προετοιμασίας και Μελέτης πρώτων τάξεων  δημοτικού

  • Κοινωνικό φροντιστήριο έκθεσης (για μαθητές λυκείου)


Για ενήλικες:

  • Εργαστήρι Ζωγραφικής
  • Εργαστήρι Εικαστικών αποδράσεων
  • Εργαστήρι Αγιογραφίας
  • Εργαστήρι Ξυλογλυπτικής
  • Εργαστήρι Κοσμήματος
  • Εργαστήρι Αναλογικής Φωτογραφίας
  • Εργαστήρι Ψηφιακής Φωτογραφίας - Επεξεργασίας ψηφιακής εικόνας  και video
  • Τμήμα Αρχαίων Ελληνικών- Ιστορίας και Λαογραφίας Θράκης
  • Εργαστήρι Υποκριτικής Θεατρικός art-ος
  • Εργαστήρι Βιβλιοδεσίας
  • Τμήμα Βιωματικής ομάδας αυτογνωσίας
  • Τμήμα Ατομικής συμβουλευτικής (γονέων-ζευγαριών)
  • Εργαστήρι Μαγειρικής
  • Σεμινάριο Ορθόδοξης θεολογίας: «Ορθοδοξία και κινηματογράφος»
  • Εργαστήρι Κινηματογράφου
  • Εργαστήρι Υφάσματος και δημιουργίας
  • Εργαστήρι Qigong
(Δυναμική -στατική-διαλογιστική άσκηση)

ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΙΔΡΥΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟΥ ΤΟΥ ΑΙΜΟΥ (Ι.Μ.Χ.Α.)
ΣΧΟΛΗ ΒΑΛΚΑΝΙΚΩΝ, ΣΛΑΒΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΤ. ΓΛΩΣΣΩΝ

Διδασκόμενες γλώσσες:
  • Βουλγαρική
  • Ρωσική
  • Τουρκική
  • Ελληνική
Για την ακαδημαϊκή χρονιά 2011-12 το Ι.Θ.Τ.Π. σχεδιάζει να εντάξει στο εκπαιδευτικό του πρόγραμμα και νέους κύκλους πολυθεματικών σεμιναρίων.
Ενημερωθείτε για τις ειδικές τιμές που θα ισχύσουν εφέτος σε όλα τα τμήματα του Ι.Θ.Τ.Π. στα τηλέφωνα της γραμματείας, 2541026635 -29282 καθημερινά 09.00-21.00.


Εκδηλώσεις με αφορμή τον εορτασμό της «Ευρωπαϊκής Ημέρας Γλωσσών»


Με αφορμή τον εορτασμό της «Ευρωπαϊκής Ημέρας Γλωσσών», το Κέντρο Ευρωπαϊκής Πληροφόρησης Europe Direct Κομοτηνής και το παράρτημα της Γ.Δ. Μετάφρασης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην Ελλάδα, θα πραγματοποιήσουν εκδηλώσεις με τίτλο: «Πολυγλωσσούπολη"   την Πέμπτη 27 Σεπτεμβρίου 2012 στο 4ο  Γυμνάσιο Αλεξανδρούπολης (10.00-12.00) και την Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου 2012 στο 2ο Γυμνάσιο Κομοτηνής (09.00-11.00).
Οι εκδηλώσεις αυτές θα δώσουν στους μαθητές της Γ΄ Γυμνασίου, την ευκαιρία μέσα από διαδραστικές και πρωτότυπες δραστηριότητες να ανακαλύψουν τον γλωσσικό πλούτο της Ευρώπης και να εντοπίσουν κοινά χαρακτηριστικά μεταξύ των διαφόρων γλωσσών που ανήκουν στην ίδια γλωσσική οικογένεια.
Οι εκδηλώσεις στα σχολειά θα έχουν διάρκεια 1 σχολικής ώρας, θα απευθυνθούμε σε 4 ομάδες των 50 περίπου μαθητών και θα  περιλαμβάνουν:
 - Σύντομη παρουσίαση του σκοπού και των δράσεων του Κέντρου Ευρωπαϊκής Πληροφόρησης-Europe Direct Κομοτηνής, Σπύρος Νάκος Υπεύθυνος Πληροφόρησης του Κέντρου Ευρωπαϊκής Πληροφόρησης Κομοτηνής,      
-               Ευστράτιος Μεϊντανόπουλος,  από το παράρτημα της Γ. Δ. Μετάφρασης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην Ελλάδα. Παρουσίαση με τίτλο «Το επάγγελμα του μεταφραστή και η συμβολή της εκμάθησης ξένων γλωσσών στην κινητικότητα των νέων στην Ε.Ε."
-         on line παιχνίδι της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, που αφορά στην πολυγλωσσία (γλωσσικό κουίζ),
-         επιδαπέδιo παιχνίδι («ΕΥΡΩΛΕΞΟ»)

Αιμοδοσία το απόγευμα στη Νέα Χρύσα


Αιμοδοσία θα γίνει στη Νέα Χρύσα σήμερα Τετάρτη 26 Σεπτεμβρίου από τις 16:30 έως τις 20:30 στην αίθουσα δεξιώσεων της Αγίας Φωτεινής. Όλοι οι υγιείς συμπολίτες μπορούμε να βοηθήσουμε κάποιους συνανθρώπους μας που το έχουν ανάγκη με λίγο από το αίμα μας. Τετάρτη απόγευμα που η αγορά είναι κλειστή μπορούμε να ξεκλέψουμε λίγο από το χρόνο μας και να προσφέρουμε το αίμα μας.

Υπάλληλοι επί συμβάσει στον τομέα της φρούρησης και της πρόληψης στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο


Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, σε συνεργασία με την Ευρωπαϊκή Υπηρεσία Επιλογής Προσωπικού (EPSO), δημοσιεύει ην παρούσα πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος προκειμένου να συγκροτήσει μια βάση δεδομένων υποψηφίων που θα μπορούσαν να προσληφθούν ως υπάλληλοι επί συμβάσει (ομάδα καθηκόντων I) στον τομέα της επιτήρησης και της πρόληψης.
Οι θέσεις θα έχουν έδρα τις Βρυξέλλες, το Στρασβούργο και το Λουξεμβούργο ανάλογα με τις ανάγκες των υπηρεσιών του οργάνου.
Ο αριθμός των διαθέσιμων, έως το 2014, θέσεων είναι 425.
ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ
Κατά την ημερομηνία λήξης της ηλεκτρονικής εγγραφής, οι υποψήφιοι οφείλουν να πληρούν τις ακόλουθες προϋποθέσεις:
A.  Γενικές προϋποθέσεις
α)  να είναι πολίτες κράτους μέλους της Ευρωπαϊκής Ένωσης·
β)  να απολαύουν των πολιτικών τους δικαιωμάτων·
γ)  να είναι τακτοποιημένοι έναντι της νομοθεσίας της χώρας τους σε θέματα στρατολογίας·
δ)  να παρέχουν τα αναγκαία για την άσκηση των καθηκόντων τους εχέγγυα ήθους.
B.  Ειδικές προϋποθέσεις
I. Προσόντα
Οι υποψήφιοι οφείλουν να έχουν περατώσει επιτυχώς την υποχρεωτική εκπαίδευση.
Θα θεωρηθούν ως πρόσθετα προσόντα:
—  η κατοχή διπλώματος κλιμακίου πρώτης επέμβασης (ΕΡΙ) της Σχολής Πυροσβεστικής (ή ισοδύναμου) ή/και πρώτων βοηθειών, εκδοθέντων από εγκεκριμένη αρμόδια αρχή,
—  η κατοχή εξουσιοδότησης ασφαλείας, εθνικής ή ευρωπαϊκής.
II.  Απαιτούμενη εμπειρία/γνώσεις
Οι υποψήφιοι οφείλουν να έχουν αποκτήσει μετά την ολοκλήρωση της υποχρεωτικής φοίτησης διετή τουλάχιστον επαγγελματική εμπειρία σε σχέση με τη φύση των καθηκόντων στον τομέα της πρόληψης, της δημόσιας ή/και ιδιωτικής ασφάλειας, της επιτήρησης, της φρούρησης, της υποδοχής ή της προστασίας υψηλών προσώπων.
Θα θεωρηθούν ως πρόσθετα προσόντα:
—  διετής εμπειρία, αποκτηθείσα είτε σε ευρωπαϊκές ή διεθνείς οργανώσεις είτε σε ομοσπονδιακή/εθνική/περιφερειακή ή τοπική διοίκηση ή συνέλευση είτε σε εταιρεία φρούρησης,
—  εμπειρία στον χειρισμό οργάνων/εγκαταστάσεων/υλικού ασφαλείας [ηλεκτρονικού σαρωτή αποσκευών, πυλών ανίχνευσης, κλειστού κυκλώματος τηλεοράσεως (CCTV) κ.λπ.],
—  εμπειρία εργασίας σε ομάδα,
—  εμπειρία αποκτηθείσα σε πολυπολιτισμικό περιβάλλον,
—  καλή γνώση των οδηγιών ασφαλείας εν γένει και κατάσβεσης πυρκαγιάς,
—  καλή γνώση πληροφορικής γραφείου
III.  Γλωσσικές γνώσεις
Οι υποψήφιοι πρέπει να έχουν άριστη γνώση  μιας από τις επίσημες γλώσσες της Ευρωπαϊκής Ένωσης (γλώσσα 1 — κύρια γλώσσα) , καθώς και ικανοποιητική γνώση (επίπεδο B2) της γερμανικής, της αγγλικής ή της γαλλικής (γλώσσα 2).
ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΡΟΘΕΣΜΙΑ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΩΝ (της επικύρωσης συμπεριλαμβανομένης): 30 Οκτωβρίου 2012 το μεσημέρι (ώρα Βρυξελλών).
Περισσότερες πληροφορίες για την προκήρυξη οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να ζητήσουν από το Κέντρο Ευρωπαϊκής Πληροφόρησης Europe Direct Κομοτηνής (τηλ 2531082051 & 2531070855 email: komotini@europedirect.gr)
Το κείμενο της προκήρυξης έχει δημοσιευτεί στην Επίσημη Εφημερίδα της Ευρωπαϊκής Ένωσης (C 290/A1, 26/09/2012)

Τρίτη, 25 Σεπτεμβρίου 2012

Δίνουμε αίμα γιατί έφτασε η ελονοσία στην Ξάνθη!


Το κρούσμα ελονοσίας που εμφανίστηκε στο Σέλινο του Δήμου Αβδήρων έχει θορυβήσει ιδιαίτερα τους κατοίκους του Νομού Ξάνθης και της ευρύτερης περιοχής. Ο Σύλλογος Εθελοντών Αιμοδοτών Η ΑΓΑΠΗ με επιστολή του γνωστοποιεί και παροτρύνει να δίνουν αίμα όσοι μπορούν τις προσεχείς ημέρες για να αποφύγουμε μεγάλα προβλήματα αν αποκλειστούμε για έξι μήνες ή έναν χρόνο ως περιοχή, αφού δεν υπάρχει η δυνατότητα να ανιχνεύεται στο αίμα:

«Αγαπητοί συμπολίτες σας ενημερώνουμε ότι από χθες Δευτέρα 24 Σεπτεμβρίου αρκετές περιοχές του Δήμου Αβδήρων είναι σε αιμοδοτική καραντίνα λόγω εκδήλωσης κρούσματος ελονοσίας σε συμπολίτη μας στα όρια του Δήμου Αβδήρων και συγκεκριμένα στο δημοτικό διαμέρισμα Σελίνου. Αυτό σημαίνει ότι σταματάνε για χρονικό διάστημα έξι μηνών και για ακτίνα 10 χιλιομέτρων οι αιμοδοσίες στο Νοσοκομείο μας για όσους κατοικούν ή εργάζονται ή διανυκτερεύσανε έστω για μια ημέρα μέσα στα όρια των οικισμών Σελίνου, Ν. Κεσσάνης, Πόρτο Λάγος, Μάνδρας, Ποταμιάς, Κουτσού, Γενησέας, Βαφαίικων, Συδινής, Πολυσίτου, Σουνίου, Σελέρου, Βελοχωρίου, Φιλίων και Σημάντρων.
Παρακαλούμε και πάλι λόγω της δύσκολης κατάστασης που θα αντιμετωπίζουμε για κάποιο χρονικό διάστημα, τους αιμοδότες μας αλλά και τους υγιείς συμπολίτες μας που κατοικούν στους Δήμους Τοπείρου, Ξάνθης και Μύκης όπως και στα υπόλοιπα δημοτικά διαμερίσματα του Δήμου Αβδήρων να προσέρχονται καθημερινά στην αιμοδοσία Ξάνθης από Δευτέρα έως και Παρασκευή 8 με 2 και να δίνουν αίμα. Ελπίζουμε να μην αποκλειστούν και πάλι και άλλες περιοχές της Ξάνθης το επόμενο χρονικό διάστημα γιατί τότε πραγματικά θα μιλάμε για τρομακτική κατάσταση μιας και στην περίπτωση της ελονοσίας δεν υπάρχουν αντιδραστήρια ανίχνευσης στο αίμα και μόνος τρόπος είναι ο αποκλεισμός των αιμοδοτών για εξάμηνη ή και ετήσια διάρκεια.
Επίσης σας παραθέτουμε αυτούσια κάποια στοιχεία που δημοσιεύονται στην ηλεκτρονική ενημέρωση του Κ.ΕΕ..Λ.Π.Ν.Ο για γενική ενημέρωση του κοινού :
«Η ελονοσία (malaria) είναι λοιμώδης νόσος που προκαλείται από το παράσιτο «πλασμώδιο» της ελονοσίας και μεταδίδεται κυρίως μέσω δήγματος (τσιμπήματος) μολυσμένου ανωφελούς κουνουπιού (Anopheles). Υπάρχουν πέντε είδη πλασμωδίων που προσβάλλουν τον άνθρωπο: Plasmodium falciparum, Plasmodium vivax, Plasmodium ovale, Plasmodium malariae και Plasmodium knowlesi. Τα συμπτώματα της νόσου (παροξυσμικό έντονο ρίγος, υψηλός πυρετός, εφίδρωση, γενική αδιαθεσία, κεφαλαλγία και μυαλγίες) εμφανίζονται συνήθως από μία έως τέσσερις εβδομάδες μετά τη μόλυνση, ενώ συχνά παρατηρούνται υποτροπές (έως και πέντε χρόνια μετά), κυρίως σε μόλυνση από το Plasmodium vivax. Υπάρχει αποτελεσματική θεραπεία για τη νόσο. Η νόσος ενδημεί σε περισσότερες από 100 χώρες, κυρίως της υποσαχάριας Αφρικής και της Ασίας. Στην Ελλάδα η νόσος εκριζώθηκε το 1974, μετά από εντατικό και επίπονο πρόγραμμα καταπολέμησης (1946–1960). Έκτοτε, καταγράφονται στην Ελλάδα ετησίως περίπου 30-50 κρούσματα που σχετίζονται (στη μεγάλη τους πλειοψηφία) με ταξίδι ή παραμονή σε ενδημική για την ελονοσία χώρα. Σποραδικά κρούσματα χωρίς ιστορικό ταξιδιού καταγράφηκαν το 1991, 1999, 2000, 2009 και το 2010.
Από 01/01/2012 μέχρι και 03/09/2012 έχουν διαγνωστεί συνολικά στην Ελλάδα πενήντα ένα (51) κρούσματα ελονοσίας, εκ των οποίων τα 42 θεωρούνται εισαγόμενα (τριάντα εννιά αφορούν μετανάστες από ενδημικές χώρες και τρία έλληνες ταξιδιώτες) με βάση το ιστορικό μετακινήσεων και το ιστορικό παλαιότερης νόσησης από ελονοσία. Ένα κρούσμα αφορούσε μετανάστη από το Μαρόκο, κάτοικο Δήμου Ευρώτα Λακωνίας, με ασαφές ιστορικό μετακίνησης, του οποίου η μόλυνση πιθανολογείται ότι συνέβη κατά την περσινή περίοδο μεταδοτικότητας (το 2011) και δε συμπεριλαμβάνεται στην περαιτέρω ανάλυση. Για τα υπόλοιπα οχτώ (8) κρούσματα υπάρχουν ενδείξεις εγχώριας μετάδοσης…»
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να ενημερωθείτε από τη σελίδα keelpno.gr και πιθανόν από δελτίο τύπου ή συνέντευξη της διοίκησης του γενικού Νοσοκομείου Ξάνθης».
Για το Δ.Σ.
Ο Πρόεδρος Ο Γεν. Γραμματέας
Ιωάννης Χαρ. Παπαχρόνης Γεώργιος Αριστ. Μαθιουδάκης

Στους Αγίους Τόπους ο Μητροπολίτης Ξάνθης με κληρικούς και λαϊκούς


Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ξάνθης καὶ Περιθεωρίου κ.κ. Παντελεήμων, συνοδευόμενος ἀπὸ πολυπληθῆ ὁμάδα Κληρικῶν καὶ Λαϊκῶν τῆς Μητροπόλεώς μας, ἐπισκέπτεται ἀπὸ σήμερα 25 Σεπτεμβρίου 2012 τὰ Ἱεροσόλυμα καὶ τοὺς Ἁγίους Τόπους.
Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἐπισκέψεώς του, θὰ τελέσει τὴν Θεία Λειτουργία στὸν Γολγοθᾶ καὶ στὸν Πανάγιο Τάφο ὑπὲρ τοῦ Κλήρου καὶ τοῦ Λαοῦ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας.
Ἐπίσης θὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν Α.Θ.Μ. τὸν Πατριάρχη Ἱεροσολύμων κ. Θεόφιλο καὶ τὸ Θεοβάδιστο Ὅρος Σινᾶ, ὅπου τὴν Κυριακὴ 30 Σεπτεμβρίου θὰ τελέσει τὴν ἀναίμακτο Ἱερουργία.

Στα όμορφα, στα νόστιμα, στα χαρούμενα που έρχονται!



Προς το τέλος του Σεπτεμβρίου βαδίζουμε και η χώρα μας προσπαθεί να επιβιώσει στη γενικότερη κρίση που την ταλανίζει. Άλλοι ακόμη αντέχουν, επιβιώνουν ή απλώς ζούνε και αναπνέουν και άλλοι συνεχίζουν την ζωή τους σαν να μη συμβαίνει τίποτα.
Κάθε μέρα γίνεται και μια αποκάλυψη σκανδάλου αλλά ποια η διαφορά; Η ανεργία συνεχίζει να ταλαιπωρεί ενάμισι εκατομμύριο Έλληνες. Όντας και εγώ σ’ αυτό το κλαμπ μπορώ να πω πως τελικά το δύσκολο είναι να είσαι άεργος και όχι άνεργος. Δόξα τω Θεώ μπορώ και σπουδάζω στο Ανοιχτό Πανεπιστήμιο (έκτος χρόνος φέτος) και έτσι έχω να ασχοληθώ με την ελληνική μουσική και τις ευρωπαϊκές τέχνες (οι ενότητες που επέλεξα).
«Ο Θεός δεν μας αφήνει αρκεί να Τον πιστεύουμε και να Τον αγαπάμε. Εκεί που απελπίζεσαι σου στέλνει κάτι εκεί που δεν το περιμένεις». Έλεγε ο Γέροντας Πορφύριος. Και εγώ είμαι αυτής της λογικής. Δεν υπάρχει λόγος να βιαζόμαστε και να ανησυχούμε. Ο Θεός έδωσε το χρόνο στον άνθρωπο για να διαχειρίζεται τη ζωή του. Ας ασχοληθούμε με δημιουργικές ασχολίες. Σας αποκαλύπτω λοιπόν ότι φέτος έχω τη διάθεση να μάθω πλεκτική και κοπτική ραπτική. Τώρα που έχουμε σπίτι και οικογένεια οφείλω να ξέρω αυτά τα βασικά: να ράψω ένα κουμπί, να μπαλώσω κάτι, να πλέξω ένα κασκόλ. Γενικά δεν πιάνουν τα χέρια μου, αλλά θα το παλέψω.
Η Μαργαρίτα Γουργουρίνη έγραψε ένα κείμενο για το τι της έμαθαν 2, 5 χρόνια κρίσης http://news247.gr/eidiseis/koinonia/ti_moy_emathan_2_5_xronia_krishs.1941806.html?fb_action_ids=4081244522740&fb_action_types=og.recommends&fb_source=aggregation&fb_aggregation_id=288381481237582και έγραψε μεταξύ άλλων: «Μην κάνεις πράγματα για τσάμπα ή για πολύ μα πολύ λίγα λεφτά που απαιτούν τις ιδέες σου, την μόρφωση σου την πνευματικότητα σου και δεν σε εμπνέουν καν. Είναι άτιμες και ανθρωπορουφήχτρες. Είναι πιο τίμια η όποια χειρωνακτική δουλειά που σου δίνει σχεδόν τα ίδια λεφτά ( όχι βέβαια τίτλο) η οποία σου αφήνει το μυαλό να το χειριστείς για πάρτη σου, για να κάνει τα δικά του». Η ίδια έχει δική της σελίδα: http://wearthistoday.tumblr.com
Ήδη άρχισα να κάνω όνειρα για το τι θα ήθελα να δημιουργήσω. Όπως μου είπε και μια βετεράνος της κοπτικής ραπτικής πρέπει να έχω υπομονή. «Αυτή θα μάθω» της είπα. Άλλωστε οι καιροί άλλαξαν. Παλιά έμπαινα στην αίθουσα μοντάζ και έκοβα και έραβα δηλώσεις. Τώρα καλούμαι να το κάνω με τα ρούχα. Παλιά και νέα. Αν σας πω πως το χαίρομαι, αν και ακόμη δεν το επιχείρησα;
Μακάρι ο Θεός να δίνει σε όλους μας χαρά και να βλέπουμε τη ζωή μας ως δώρο Του. Μέσα από την απλότητα βλέπουμε το Μεγαλείο Του. Στα όμορφα, στα νόστιμα, στα χαρούμενα που έρχονται!

Με αγάπη Νάντια

Η λυσσαλέα και σφοδρή επίθεση στην Εκκλησία, σε ράσα και Αγίους


Γράφει η Σοφία Παυλίδου

Όλοι όσοι ασχολούμαστε με το facebook γνωρίζαμε την ύπαρξη μιας «σατυρικής» σελίδας που προσέβαλλε  την μνήμη του γέροντα Παϊσιου, αυτήν την εκλεκτή μορφή της ορθόδοξης οικογένειας που ανέπαυε με τον παρηγορητικό του λόγο και την προσευχή του εκατοντάδες ψυχές.
Σήμερα λοιπόν μάθαμε για την σύλληψη του νεαρού που φέρεται να ήταν ο δημιουργός της σελίδας και μεγάλη μερίδα ανθρώπων ,πολλοί απ’ τους οποίους προέβησαν σε αναφορές στο
facebook , ικανοποιήθηκαν με αυτήν την εξέλιξη ,κάποιες φορές ξεπερνώντας τα εσκαμμένα όσον αφορά τον τρόπο εκδήλωσης της χαράς τους. Δεν θα σταθώ όμως σ’ αυτό, αν και ο φανατισμός όποιας φύσεως, συνδυασμένος με βωμολοχία είναι κάτι που πάντοτε με ενοχλούσε. Θα αναφερθώ στις αντιδράσεις των λεγόμενων προοδευτικών, προσκείμενων στην αριστερά αν αυτό σημαίνει κάτι. Θεωρώντας πως η σύλληψη του 27χρονου μπορεί να αποτελέσει την απαρχή για την φίμωση της ελευθερίας του λόγου και να επεκταθεί σαν καρκίνωμα σε όλους μας, δεν διστάζουν να χαρακτηρίζουν ως χριστιανοταλιμπάν όσους πιστεύουν στον Θεό και δείχνουν να θίγονται από τέτοιες πρακτικές αχαλίνωτης διακωμώδησης της πίστης τους, μιας και καταφερόμενος κανείς ενός προσώπου της εκκλησίας ας μην γελιόμαστε στην ουσία χτυπάει τον ίδιο το θεσμό..
Ο  βουλευτής της αριστεράς Πέτρος Τατσόπουλος, δεν δίστασε να κάνει λόγο για ανθηρή μακρόβια μπίζνα που στήθηκε γύρω από το όνομα του γέροντα που άδειασε τις τσέπες πλείστων όσων αφελών, γέμισε τις τσέπες ολίγων ξετσίπωτων επιτήδειων και πυροβόλησε τη νοημοσύνη όλων.
Χιουμοριστική σελίδα την χαρακτήρισε..
Mε λίγα λόγια όποιος νοιώθει θαλπωρή και γαλήνη διαβάζοντας τα βιβλία του γέροντα, πιστεύει στα θαύματα που έχουν γίνει ή ακόμη καλύτερα όποιος έχει γευθεί από πρώτο χέρι την πνευματική του αύρα, σύμφωνα με τον κύριο Τατσόπουλο είναι ανόητος, έτσι απλά επειδή το λέει…
Κάποτε πρέπει να τελειώνει αυτό το ανέκδοτο που θεωρεί  όλους όσους εναποθέτουν την ύπαρξή τους στο Θεό υποδεέστερους νοημοσύνης, όχι επειδή μπορεί να επηρεάσει ή να κλονίσει την πίστη κάποιου, αλλά επειδή στερείται  ουσιωδών επιχειρημάτων..
 Κάποιοι την βλασφημία την θεωρούν προοδευτισμό, εξυπνάδα, ανωτεροτητα και άσκηση καθήκοντος όσων αφορά τον σχολιασμό του κοινωνικοπολιτικοθρησκευτικού γίγνεσθαι..
Έχρισαν τον εαυτό τους βούδα που βρίσκεται στην απόλυτη φώτιση να γνωρίζει τα πάντα, να έχει άποψη για τα πάντα, μεροληπτικά, επιλεκτικά, άθλια.
Αυτό που με λυπεί αλλά και με προβληματίζει συγχρόνως, είναι η θλιβερή διαπίστωση πως η αθεΐα θεωρείται μαγκιά, μέσα από τη θολοκουλτούρα του ψευτοαναρχισμού και της  κατ’ επίφασήν μόρφωσης. Μου κάνει εντύπωση η λυσσαλέα και σφοδρή επίθεση σε ότι έχει να κάνει με Εκκλησία, ράσα, αγίους… Καταγγέλλουν την θρησκοληψία και την ψευτοηθική που διαπνέει την ελληνική κοινωνία, κατά την άποψή τους πάντα, αλλά δεν κάνουν λόγο ποτέ για την ουσία, το περιεχομένο  που νοηματοδοτεί και φωτίζει στους αιώνες την εκκλησία.
”Γεύσασθε και είδατε ότι Χριστός ο Κύριος”, ο Μ. Βασίλειος ερμηνεύει το στίχο αυτό μ 'ένα διδακτικό παράδειγμα: «όπως το μέλι, όσο και με τα λόγια το παρατηρήσεις, ότι είναι καλό και γλυκό, δεν μπορείς να το καταλάβεις, αν δεν το γευθείς, έτσι συμβαίνει κι εδώ. Δεν μπορείς να νοιώσεις τη χρηστότητα του ουράνιου λόγου, αν δεν βασανίσεις με το νου σου τα δόγματα της αλήθειας , κι αν δεν αποκτήσεις προσωπική πείρα της χριστότητος του Κυρίου. Η γεύση είναι μια εμπειρία. Και η γεύση του Χριστού είναι θεϊκή, πνευματική εμπειρία ».
Οι ύβρεις και η χυδαιολογία, αλλά και η κενότητα που εμπερικλείει δήθεν επαναστατικό και προοδευτικό λόγο ποτέ δεν πήγαν τον κόσμο μπροστά, μόνο βαδίζοντας προς το Φώς μπορούμε να αφουγκραστούμε και να προσεγγίσουμε την ομορφιά που μπορεί να μας σώσει ..
Ο θεός να δώσει να πλησιάσουμε τη ζεστασιά της Αγάπης του το Φώς, την Αλήθεια ..
Κατά βάθος είμαι ζήτημα φωτός! (Γ. Σεφέρης)

Υ.Γ. Ευχαριστώ για την φιλοξενία!

Άλλο συμφορά και άλλο κακούργημα


Γράφει ο Χρήστος Γιανναράς

Σε μιαν αναπάντεχη συμφορά (σεισμό, φωτιά, πλημμύρα, λοιμό, ξενική εισβολή και κατοχή) οι άνθρωποι σφίγγουμε τα δόντια και υπομένουμε. Ξυπνάνε απρόσμενες δυνάμεις αντοχής, το ένστικτο της αυτοσυντήρησης αποδείχνεται πολυμήχανο. Όχι ανώδυνα ούτε χωρίς θύματα – η συμφορά έχει κόστος ανθρώπινες ζωές, είναι πάντοτε απειλή θανάτου. Aλλά έχει τη «λογική» ότι ξεπερνάει τις δυνατότητές μας να την αποτρέψουμε, γι’ αυτό και χαλυβδώνει το πείσμα μας, η ψυχή αντιστέκεται.
H ανεργία δεν είναι συμφορά. Oταν ξεπερνάει τα όρια της παροδικής συγκυρίας και αδρανοποιεί το ένα τέταρτο του παραγωγικού δυναμικού της χώρας, είναι πολιτικό κακούργημα, κακουργεί την κοινωνία. Tο κακούργημα έχει αυτουργούς, φυσικούς και ηθικούς. Eίναι οι διαχειριστές της εξουσίας που κατάστρεψαν την οικονομία από στυγνή ιδιοτέλεια ή εγκληματική ανικανότητα. Yπερχρέωσαν εξωφρενικά τη χώρα, σπατάλησαν τα εισοδήματά της, τον όποιο πλούτο της. Mόνο για να συντηρήσουν το πελατειακό κράτος, το απολυταρχικό καθεστώς της κομματοκρατίας.
Σήμερα στην Eλλάδα οι υπαίτιοι για την εφιαλτική ανεργία, προκλητικά και επιδεικτικά ατιμώρητοι, συνεχίζουν να ασκούν εξουσία (οι ίδιοι ή τα κόμματα που τους παρήγαγαν), την ώρα που εκατομμύρια θυμάτων τους καταστρέφονται ψυχικά. Oι τρεις πρώτοι μήνες μετά την απόλυση, αντέχονται. Mετά, η ψυχική διάλυση του άνεργου είναι μαρτύριο. H λέξη μαρτύριο κυριολεκτεί. Σπάνια ο άνθρωπος βγαίνει ψυχικά και σωματικά αλώβητος από μακρά περίοδο ανεργίας. Eίναι σαν να τον φυλάκισαν και τον βασάνισαν φριχτά «κατά λάθος». Aπό δικαστική πλάνη ή ξαστόχημα των διωκτικών αρχών.
Tο ίδιο και η υπερφορολόγηση του πολίτη. Δεν είναι συμφορά. Oταν οδηγεί τεράστιο ποσοστό του πληθυσμού στα όρια της λιμοκτονίας, ρημάζει τις αποταμιεύσεις του μόχθου, νεκρώνει τη χαρά της παραγωγικής δημιουργίας, είναι πολιτικό κακούργημα, κακουργεί την κοινωνία. Eγκλημα εν ψυχρώ, εκ προθέσεως. Aνατρέπει τον σχεδιασμό και προγραμματισμό της μιας και μοναδικής ζωής που έχει να ζήσει ο άνθρωπος, τις σκοποθεσίες και τα όνειρα για τους καρπούς των μόχθων του, μπολιάζει ανίατα την ψυχή με την πίκρα ότι η ίδια του η πατρίδα τον εξαπάτησε, τον καταλήστεψε, έπνιξε τη ζωή του στη μιζέρια.
Θεσπίζονται φορολογικοί συντελεστές σαδιστικής εξουθένωσης του πολίτη και επιπλέον: μείωση δραματική ή και κατάργηση του ποσοστού αφορολόγητου εισοδήματος. Eξωφρενικής αυθαιρεσίας χαράτσια. «Eκτακτες» εισφορές που τακτά επαναλαμβάνονται. Eισφορές καταναγκαστικής «αλληλεγγύης». Tέλη ακίνητης περιουσίας. Δημοτικά τέλη. Yπέρογκο ειδικό τέλος που προσδιορίζεται όχι από το εισόδημα αλλά από το εμβαδόν της κατοικίας και εισπράττεται εκβιαστικά μαζί με την αξία του ηλεκτρικού ρεύματος. Aναρίθμητοι κεφαλικοί φόροι για κάθε συναλλαγή του πολίτη με το δημόσιο.
H αυθαίρετη υπερφορολόγηση ιδρύει αντιπαλότητα κράτους και πολίτη. Yποτίθεται ότι το κράτος, η οργανωτική άρθρωση και λειτουργία της συλλογικότητας, συστήθηκε για να κοινωνείται η χρεία, να υπηρετεί το κράτος, με τις υπηρεσίες του και τους θεσμούς του, την ανάγκη του πολίτη, του κάθε πολίτη. Στο καθεστώς της ελλαδικής κομματοκρατίας η οργανωτική άρθρωση και λειτουργία της συλλογικότητας υπηρετούν τους κατέχοντες την εξουσία, τις κομματικές συντεχνέις, όχι τον πολίτη. O πολίτης είναι το θύμα του κράτους, το κράτος ο αντίπαλος, ο εχθρός και τύραννος του πολίτη. Oπου και όπως μπορεί ο πολίτης θα προσπαθήσει να αποφύγει τη θυματοποίηση, να ξεγελάσει το κράτος, να παρακάμψει τις παρεμβάσεις του κράτους στη ζωή του. Nα φοροδιαφύγει.
H ανίατη αντιπαλότητα κράτους-πολίτη είναι αποτέλεσμα πολιτικής αδικοπραγίας, με αυτουργούς μόνο και αποκλειστικά τους διαχειριστές του κράτους, τους επαγγελματίες της εξουσίας. Eξουσιάζουν καταπατώντας και ακυρώνοντας κάθε σύμβαση (συμβόλαιο, σύνταγμα) που ρυθμίζει τις σχέσεις πολίτη και κράτους. H φορολόγηση του πολίτη, όπως και η μισθοδοσία του δημόσιου λειτουργού και η συνταξιοδότησή του έχουν τη λογική και τον χαρακτήρα συνθήκης, συμβολαίου που δεσμεύει αμοιβαία τους συμβαλλόμενους. Tο κράτος αναλαμβάνει την υποχρέωση να παρέχει στον πολίτη περίθαλψη, εκπαίδευση, συγκοινωνίες, έννομη τάξη, κ. τ. ό., ο πολίτης αντιπαρέχει στο κράτος μέρος των εσόδων από την εργασία του για να συντηρούνται οι κρατικές λειτουργίες. Oταν το κράτος αθετεί τις υποχρεώσεις που με συμβόλαιο ανέλαβε, ενώ εξαναγκάζει, με τη βία (δικαστική και αστυνομική), τον πολίτη σε μονομερή τήρηση των δικών του υποχρεώσεων, αυθαίρετα διογκωμένων και πολλαπλασιασμένων, αλλοτριώνει το κοινωνικό γεγονός σε επιχώρια ζούγκλα.
Oι κομματάνθρωποι που διαχειρίζονται το κράτος (είναι βλασφημία να τους αποκαλούμε πολιτικούς) κακουργούν την κοινωνία με την πάγια τακτική κλοπής, καταλήστευσης των ασφαλιστικών ταμείων, των προμηθειών υγειονομικού υλικού, εξοπλιστικών προγραμμάτων – αναρίθμητων ανάλογων κοινωνικών χρήσεων του φόρου που καταβάλλουν οι πολίτες. Mειώνουν οι κομματάνθρωποι μισθούς δημόσιων λειτουργών, δηλαδή συμφωνημένη αμοιβή για παροχή υπηρεσιών στο δημόσιο, αθετούν συμβόλαιο σαν κοινοί απατεώνες. Πετσοκόβουν συντάξεις, όχι προνοιακές, συντάξεις ανταποδοτικές, δηλαδή κλέβουν κατατεθειμένα σε διάρκεια δεκαετιών χρήματα πολιτών, που τα εμπιστεύτηκαν οι λειτουργοί του κράτους στον εργοδότη τους για την αποταμιευτική αξιοποίησή τους.
Eλάχιστα, απλώς ενδεικτικά τα παραδείγματα ιχνογραφούν τον εφιάλτη που ζούμε στην Eλλάδα σήμερα και που δεν πρόκειται για «συμφορά» ή για «κρίση» αλλά για το αποτέλεσμα κοινωνικών στυγερών εγκλημάτων με επώνυμους γνωστούς τοις πάσι, φυσικούς και ηθικούς αυτουργούς. Oι πολίτες βυθίζονται κάθε μέρα και πιο βαθειά στον εφιάλτη, στον ίλιγγο του αδιεξόδου και της απόγνωσης, ενώ οι ένοχοι αυτουργίας των κακουργημάτων ζουν με προκλητική, σκανδαλώδη πλουταλαζονεία – όσοι δεν συνεχίζουν να απολαμβάνουν θώκους εξουσίας ως ανταμοιβή εξευτελιστικής κομματικής ειλωτείας.
Δεν ζούμε συμφορά, δοκιμασία, ατύχημα, ζούμε συντελεσμένο κακούργημα. Oσο περισσότεροι πολίτες το συνειδητοποιούν τόσο πληθύνονται οι πιθανότητες να γεννηθεί η ελπίδα. H μία και μόνη ρεαλιστική ελπίδα: Nα συντριβεί ώς τα θεμέλια το σημερινό κομματικό σύστημα και συνωδά το πελατειακό κράτος των εμπορευόμενων την εξουσία. Nα προκηρυχθούν εκλογές για Συντακτική Eθνοσυνέλευση, για καινούργιο Σύνταγμα. Mε τους δωσιλόγους στερημένους κάθε πολιτικό δικαίωμα.

Δευτέρα, 24 Σεπτεμβρίου 2012

Ξεκινά σήμερα η υποβολή ηλεκτρονικών αιτήσεων για την δωρεάν έκδοση της νέας φοιτητικής ταυτότητας



Με ένα νέο, ηλεκτρονικό και ασφαλές σύστημα που αρχίζει να λειτουργεί από τις 24/9/2012 (8π.μ), οι προπτυχιακοί και μεταπτυχια
κοί  φοιτητές  όλων των Πανεπιστημίων και ΤΕΙ της χώρας θα μπορούν να υποβάλλουν την αίτησή τους για έκδοση νέας φοιτητικής ταυτότητας, από τη διεύθυνση: http://academicid.minedu.gov.gr. 
Η νέου τύπου ταυτότητα διαθέτει ισχυρά χαρακτηριστικά μηχανικής αντοχής, καθώς και ασφάλειας έναντι πλαστογραφίας. Επιπλέον έχει σχεδιαστεί έτσι ώστε να έχει ισχύ για όσα έτη διαρκεί η φοιτητική ιδιότητα, και να καλύπτει πολλαπλές χρήσεις, επιπλέον του φοιτητικού εισιτηρίου (Πάσο). Συνεπώς κάθε Ίδρυμα μπορεί  να αξιοποιήσει τις νέου τύπου ταυτότητες για την ανάπτυξη νέων, εξειδικευμένων  υπηρεσιών και εφαρμογών, με στόχο την καλύτερη εξυπηρέτηση των φοιτητών του.
Για τους πρωτοετείς φοιτητές, ειδικότερα:   
η αίτηση θα υποβάλλεται έπειτα από την ολοκλήρωση της εγγραφής τους και αφού παραλάβουν τους κωδικούς πρόσβασης στις ηλεκτρονικές υπηρεσίες  του οικείου ιδρύματος.        
Οι αιτήσεις θα εγκρίνονται ηλεκτρονικά από τις Γραμματείες των Τμημάτων και θα διαβιβάζονται κατόπιν στον Ανάδοχο,( που έχει επιλεγεί με Διεθνή Διαγωνισμό)  για την εκτύπωση, συσκευασία και διανομή στους δικαιούχους φοιτητές.
Οι φοιτητές δεν θα επιβαρύνονται για την ταυτότητά τους, εκτός από την περίπτωση ανατύπωσης λόγω απώλειας.
Σε συνεργασία με το Υπουργείο Υγείας, παρέχεται, επίσης  στον φοιτητή –προαιρετικά- η δυνατότητα να  περιλάβει στη νέα ταυτότητα επιπλέον στοιχεία, όπως
(α) αναγραφή πιθανών αλλεργιών, και
(β) δήλωση δωρητή οργάνων.
Το έργο υλοποιείται από το Εθνικό Δίκτυο Έρευνας και Τεχνολογίας (ΕΔΕΤ ΑΕ), φορέα του
ΥΠΑΙΘΠΑ, εποπτευόμενο από την Γενική Γραμματεία Έρευνας και Τεχνολογίας.
Η χρηματοδότηση του έργου γίνεται από το ΕΠ «Ψηφιακή Σύγκλιση», με πόρους της ΕΕ και της Ελλάδας.
          

Εξαίσιες δημιουργίες με ένα βε(τα)λονάκι!


Γράφει η Νάντια Νάκου 

Με ένα βε(τα)λονάκι γίνονται θαύματα! Αυτό πρόσεξα στις δημιουργίες της παιδικής μου φίλης Βέτας Κίναλη. Έχει κάνει ένα γκρουπ με τον ευρηματικό τίτλο: «Βεταλονάκι» (έξυπνη ιδέα της δίδυμης αδελφής της Ευδοξίας)  όπου μπορείτε να μπείτε εδώ οι χρήστες του facebook https://www.facebook.com/Betalonaki  και να θαυμάσετε τα δημιουργήματα της! Σκουλαρίκια, σουβέρ, αξεσουάρ για το κινητό, παππούτσακια για μωράκια, σελιδοδείκτες, πελότα σε σχήμα κέικ που σου έρχεται να το φας! (εκεί που τοποθετούνται οι καρφίτσες).
Με μεράκι, έμπνευση, δημιουργία και κέφι η Βέτα έκανε εξαίσια πλεκτά τα οποία θαυμάζεις μόλις που τα βλέπεις! Γι’ αυτό και σας παραθέτω πολλές φωτογραφίες, ώστε ιδίοις όμμασι να δείτε το ταλέντο της. Με το πού άρχισε να ασχολείται με το πλέξιμο κόλλησε! Η θεία της, της έμαθε τα βασικά: αλυσίδα και «κουτάκια» για τα σεμεδάκια. Μετά όμως έμαθε πως υπάρχουν και χοντρά βελονάκια και μπορούσε να χρησιμοποιήσει οποιαδήποτε κλωστή και να φτιάξει άπειρα πράγματα πέρα από καρεδάκια!! Μετά είδε βίντεο για αρχάριους στο youtube, έμαθε την αγγλική ορολογία και σιγά σιγά βρήκε πολλά πράγματα!
Βέβαια στη αρχή της φάνηκε βουνό και έλεγε πως με τίποτα δεν μπορεί να μάθει, αλλά τελικά με την εξάσκηση άρχισε να βλέπει πως όλα γίνονται!
Εμένα αυτό που μου έκανε εντύπωση -και λόγω του επαγγέλματος μου- είναι οι φωτογραφίες που βγάζει η Βέτα. Άνετα θα μπορούσαν να φιλοξενηθούν σε περιοδικό. Ανοίγει κουρτίνες, ψάχνει να βρει ιδανικό ντεκόρ στο σπίτι της. Έχουν αισθητική και class!
Δημιουργίες της θα βρείτε στο κατάστημα Ράβε Ξήλωνε στην οδό Δαγκλή ή στείλτε της μήνυμα στο Vetalonaki για παραγγελίες, συμβουλές και ιδέες για τα δικά σας πλεκτά!
Βέτα συνέχισε δυναμικά!!!








Κυριακή, 23 Σεπτεμβρίου 2012

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ «ΠΕΙΡΑ ΚΑΙ ΥΠΑΚΟΗ»



Στή σημερινή Εὐαγγελική Περικοπή στὰ λόγια τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου ὑπογραμμίζονται δύο πράγματα. Τὸ πρῶτο εἶναι ἡ πείρα. Τὸ δεύτερο ἡ ἐμπιστοσύνη στὸν Χριστό. Πείρα καὶ πίστη συναντῶνται μέσα στὴν ἴδια καρδιά. Τί νὰ ἀκολουθήσει ὁ ἄνθρωπος; Ὅ,τι τοῦ λέει ἡ πείρα γιὰ ὁρισμένα ζητήματα ἢ ὅ,τι τοῦ ὑπαγορεύει ἡ πίστη στὸ Χριστό;
Ἡ πείρα μπορεῖ νὰ προσδιοριστεῖ σὰν καταστάλαγμα ζωῆς. Συσσωρεύεται μὲ ὅσα ζήσαμε, εἴδαμε, ἀκούσαμε, πάθαμε, μάθαμε, χρησιμοποιώντας τὴ λογική μας, παρατηρώντας γύρω μας καὶ ἐμβαθύνοντας στοὺς νόμους ποὺ δεσπόζουν στὸν κόσμο. Οἱ πρωταγωνιστές τῆς σημερινῆς περικοπῆς ἦταν ψαράδες. Εἴχαν μιὰ ἀξιόλογη ἐμπειρία πάνω στὴ δουλειά τους. Ἡ ἐντολὴ ποὺ τοὺς δόθηκε, νὰ ψαρέψουν, ἦταν ἀντίθετη μὲ τὴν πείρα τους. Ὅλη τὴ νύχτα κοπίασαν, ἀγρύπνησαν, καὶ τίποτε δὲν έπιασαν. Τὸ νὰ ξαναπᾶνε γιὰ ψάρεμα τὴν ἡμέρα καὶ τὴν ὥρα ἐκείνη, καὶ μάλιστα ὕστερα ἀπὸ τόσο μόχθο, ἦταν ἄδικος κόπος.
Κάτι ἀνάλογο συμβαίνει γενικότερα καί μέ τήν ἀνθρώπινη πείρα, ὅταν ἔρχεται ἀντιμέτωπη μέ μεγάλα καί σοβαρά πνευματικά ζητήματα. Προσκαλεῖ ἡ Ἐκκλησία τούς ἀνθρώπους σέ μιά καινούρια ζωή μετανοίας, ἀγάπης, ἀλήθειας, ἀλλά πολλοί πού στηρίζονται σέ μόνη τήν ἐμπειρία τους, στήν πείρα τῆς ἀδικίας καί τῶν ἁμαρτωλῶν κλίσεων τοῦ ἀνθρώπου διαφωνοῦν. 
Ἡ πείρα τῶν ἀποστόλων ψαράδων διαβεβαίωνε ὅτι ἦταν περιττὴ κάθε ἀπόπειρα; Ἡ ἐμπιστοσύνη ὅμως στὸ λόγο τοῦ Κυρίου ἄλλα ἐπιβάλλει. Καὶ ὁ Πέτρος ὑπακούει στὸν Χριστό, καί ὄχι στὸ μυαλό του. «Ἐπὶ τῷ ρήματί σου χαλάσω τὸ δίκτυον». Καὶ τὰ δίχτυα γέμισαν ψάρια. Στὴ ζωή, τὸν τελευταῖο λόγο δὲν τὸν ἔχει οὔτε ἡ ἀνθρώπινη λογική, οὔτε οἱ ἀνθρώπινες προβλέψεις, οὔτε ἡ ἀνθρώπινη τέχνη, οὔτε ἀκόμη οἱ φυσικὲς συνθῆκες. Τὸν ἔχει ἡ θεία παντοδυναμία, ἡ θεία θέληση. Μὲ αὐτὴ τὴν ἐμπιστοσύνη καὶ ὑπακοὴ στὸ λόγο τοῦ Θεοῦ ἀνοίγουν νέες δυνατότητες στὴ ζωή. Ἡ παλαιὰ ἀποτυχία δίνει τὴ θέση της σὲ ἐπιτυχίες ἡ ἀποκαρδίωση σὲ ἀπροσδόκητη χαρά. Ἡ θέληση ὁπλίζεται μὲ νέα δύναμη κι ἐπιμονή; Διότι στηρίζεται στὴ βεβαιότητα ὅτι «οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῶ πᾶν ρῆμα».!
Ἡ ἐμπιστοσύνη  καί ἡ ὑπακοή στόν Θεό τελικά ἀνατρέπουν τό κατεστημένο τῆς ἀνθρώπινης πείρας, δημιουργοῦν νέες, εὐλογημένες καταστάσεις.  Ὁ κόσμος εἶναι γεμᾶτος νέες δυνατότητες θαυμάτων.  Αὐτό δίνει στή θέληση τοῦ πιστοῦ μιά ἐλπιδοφόρο δύναμη.  Προσπαθεῖ, ἀγωνίζεται, ξαναδοκιμάζει, ἀκόμη καί ὅταν οἱ συνθῆκες δέν εἶναι ἰδανικές καί ὅταν τά προγνωστικά εἶναι δυσμενῆ.  Κινεῖται μέ μία ὑπεύθυνη τόλμη ἀκόμη καί στήν περιοχή τοῦ ἀνέλπιστου.
ΕΚ  ΤΗΣ  ΙΕΡΑΣ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ