ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ: «Η ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ»

Μετὰ τὴν τελεσίδικη ἀπόφαση τοῦ μεγάλου Κριτοῦ, οἱ ἄνθρωποι χωρίζονται καὶ κατευθύνονται οἱ μὲν στὴν ἄβυσσο, «εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον», οἱ δὲ στὸ φῶς τοῦ οὐρανοῦ. Γιατὶ ὅμως χωρίσθηκαν ἔτσι; Ποιό ἦταν τό κριτήριο τοῦ διαχωρισμοῦ; Ἡ μόρφωση ἄραγε; Τὰ χρήματα; Τὰ ἀξιώματα; Καὶ στὰ δύο μέρη ὑπάρχουν σπουδασμενοι καὶ ἀγράμματοι, ἀξιωματοῦχοι, ἄσημοι, ἀμόρφωτοι καὶ σοφοί. Μήπως ἡ ὑγεία, ἡ ὀμορφιά, ἡ δύναμη, ἡ καταγωγή, ἡ ἐθνικότητα. Τίποτε ἀπ’ ὅλα αὐτά. Μόνο γιὰ μᾶς ἔχουν σπουδαιότητα τέτοιες διακρίσεις. Γιὰ τὸ μεγάλο Κριτὴ αὐτὰ δὲν ἔχουν ἀπολύτως καμμιὰ σημασία. Μέτρο κρίσεως στέκει ἡ ἔμπρακτη ἀγάπη. Αὐτὸς εἶναι ὁ κώδικας βάσει τοῦ ὁποίου θὰ δικάσει ὁ μεγάλος Δικαστὴς «τὴν ἡμέραν ἐκείνην τὴν φοβερὰν» τῆς κρίσεως. Διότι ἁπλούστατα ἡ ἀγάπη εἶναι τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὠμέγα τοῦ νόμου τοῦ Θεοῦ. Αὐτὴ ἡ ἀγάπη δὲν σχετίζεται μὲ ἐκπληκτικὰ κατορθώματα καὶ θεωρίες.

Ἀναφέρεται σὲ πράγματα ἁπλά, καθημερινά, ποὺ ὅλοι μποροῦν νὰ ἐφαρμόσουν, παντοῦ καὶ πάντοτε. Σ’ ὁποιεσδήποτε συνθῆκες ζωῆς κι’ ἂν βρίσκονται, ὁποιοδήποτε ἐπάγγελμα, ἡλικία, μόρφωση, ἀπασχόληση κι ἂν ἔχουν. Ποιὸς θὰ μπορέσει ἐκείνη τὴν ὥρα νὰ δικαιολογηθεῖ ὅτι δὲν εἶχε τὰ μέσα νὰ δείξει ἀγάπη; Ὁ Κύριος δὲ στηρίζει τὴν ἀπόφασή του σὲ μεγάλες δωρεὲς καὶ ἐπιτεύγματα. Δὲν τοὺς λέγει, σᾶς καταδικάζω, διότι ἤμουν ἄρρωστος καὶ δὲν μὲ γιατρέψατε, ἤμουν στὴ φυλακὴ καὶ δὲν μὲ ἀπελευθερώσατε. Ἀλλὰ «ἐπείνασα γὰρ καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με...». Γι’ αὐτὰ τὰ μικρά, ποὺ περνοῦσαν ἀπὸ τὸ χέρι σας καὶ δὲν τὰ ἐκάματε, γι’ αὐτὰ σᾶς καταδικάζω. Ἕνα πιάτο φαγητό, ἕνα ποτήρι νερό, μιὰ ἐπίσκεψη, εἶναι πράγματα ποὺ εὔκολα προσφέρονται.

Προσοχή  λοιπόν, μὴν ξεγελᾶμε τὸν ἑαυτό μας. Μὴ νομίζουμε ὅτι γιὰ τὴν ἐκδήλωση τῆς ἀγάπης χρειάζονται πλούτη καὶ δύναμη. Κι ὁ πιὸ φτωχός, κι ὁ πιὸ ἀδύνατος, κι ὁ πιὸ ταπεινός, ἔχει χίλιες δυὸ μικροευκαιρίες νὰ προσφέρει ἀγάπη.

Ἡ ζωὴ εἶναι ἀκόμα μπροστά μας∙ δὲν ξέρουμε γιὰ πόσα χρόνια, γιὰ πόσες μέρες. «Ἕως ἐστὶ καιρός», γιὰ νὰ θυμηθοῦμε τὰ λόγια τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Θεολόγου, «Χριστὸν ἐπισκεψώμεθα, Χριστὸν θεραπεύσωμεν, Χριστὸν θρέψωμεν, Χριστὸν ἐνδύσωμεν, Χριστὸν συναγάγωμεν, Χριστὸν τιμήσωμεν», ἀποκαλύπτοντάς Τον κάτω ἀπὸ τὴν ταπεινὴ ἐμφάνιση τοῦ κάθε θλιμμένου καὶ ταλαιπωρημένου. Ὁ πόνος μᾶς κυκλώνει. Ἂς τὸν κυκλώσουμε μὲ τὴν ἀγάπη μας.                                                             Εκ της ιερας μητροπολεως

Αρχιερατικό Συλλείτουργο αύριο στον Καθεδρικό Ναό

Γνωστοποιεῖται ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Ξάνθης καί Περιθεωρίου ὅτι τήν προσεχή Κυριακή 10^η Μαρτίου ἐ.ἔ. ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμων θά συλλειτουργήσει μέ τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ξάνθης καί Περιθεωρίου κ. Παντελεήμονα εἰς τόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας. 

Ο Άγιος Λουκάς ο Ιατρός στις καρδιές των Ελλήνων

Τι έχουν σήμερα οι Θρακικές Λαογραφικές Εορτές;

Αποκριάτικο ξεφάντωμα

16:00 Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης

Ο Σοροπτιμιστικός Όμιλος Ξάνθης και ο Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων του 6ου Δημοτικού Ξάνθης διοργανώνουν ένα αποκριάτικο ξεφάντωμα για τους μικρούς και μεγάλους φίλους τους παρέα με τους Κλόουν της ομάδας «Πολυθέαμα Κρόκο & Λίνο»

Καπναποθήκη «Π», Καπνεργατών 9

«Τα νιάτα να χαρείτε»

19:00 Δημοτικό Αμφιθέατρο Ξάνθης

Οι μικροί χορευτές των Λαογραφικών Συλλόγων παρουσιάζουν την αξιόλογη δουλειά τους σε μια υπέροχη βραδιά γεμάτη φρεσκάδα και ζωντάνια. Αξίζει να χειροκροτήσουμε τους μελλοντικούς συνεχιστές της παράδοσης, το μέλλον και την ελπίδα του τόπου μας.

Συμμετέχουν:

Σύλλογος Ποντίων Ν. Ξάνθης

Λύκειο των Ελληνίδων Ξάνθης

Φιλοπρόοδη Ένωση Ξάνθης

Πολιτιστικός Σύλλογος Αβάτου «Άβαντες»

Σύλλογος Εβριτών Ν. Ξάνθης

Τέχνης και περιθώριο – Μέρος 2^ο

20:00 Λαογραφικό Μουσείο Ξάνθης

Η Κική Χριστοδούλου ιστορικός τέχνης – μουσειολόγος, σε μια σειρά διαλέξεων με τίτλο «Τέχνη και περιθώριο»

Πώς ξεκινάει ένα κίνημα τέχνης περιθωριακά. Πώς εκβιαστικά συχνά εισέρχεται σε μουσειακούς χώρους ένα περιθωριακό κίνημα τέχνης και καταλήγει τελικά να γίνεται μετά από δεκαετίες απλός ακαδημαϊσμός. Τι συμβαίνει σήμερα; Ποιες θεωρούνται περιθωριακές μορφές τέχνης; Πώς ξεκίνησαν; Τι εκφράζουν; Διαφέρουν και σε ποια σημεία με παλιότερα καλλιτεχνικά ρεύματα;

Όλα αυτά σε σύνδεση με τη λαογραφία τότε και τώρα.

Μήνυμα Μητροπολίτη Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Παντελεήμονος προς τον Ξανθιώτικο λαό

Λαέ της Ξάνθης αγιασμένε και αγαπημένε

Με τη βοήθεια του Θεού μόλις ολοκλήρωσα έναν μεγάλο κύκλο της ζωής μου. Αισθήματα χαρμολύπης με διακατέχουν, καθώς ετοιμάζομαι να εγκαταλείψω την πόλη της Ξάνθης και σας, τον αγαπημένο λαό της. Χαράς, γιατί η Αγία Εκκλησία μας με την εις επίσκοπον εκλογή μου με στέλνει να διακονήσω από τη νέα μου θέση πάλι τη Θράκη μας, σε οικείο και γνώριμο περιβάλλον. Λύπης, γιατί αποχωρίζομαι εσάς, τους αγαπημένους μου Ξανθιώτες, με τους οποίους –για χάρη του πνευματικού μου πατέρα Μητροπολίτη Ξάνθης και Περιθεωρίου κ. Παντελεήμονα- συνέδεσα τη ζωή μου τα τελευταία δεκαεπτά χρόνια.

Δεκαεπτά ολόκληρα πλούσια χρόνια. Πλούσια συναισθημάτων, αμφίδρομης προσφοράς και αγάπης προς εσάς και από εσάς. Η αγάπη σας με προίκισε με πολλές εμπειρίες, εμπειρίες κοινωνίας της ίδιας της ζωής. Ομολογώ ότι κοντά σας πήρα περισσότερα, παρά έδωσα.

Αισθάνομαι επιτακτική την ανάγκη να επικοινωνήσω μαζί σας σήμερα και να απευθύνω στον καθένα από σας έναν ευχαριστήριο λόγο. Χειροτονήθηκα κληρικός πριν από δεκαεπτά χρόνια στην Ξάνθη, που γρήγορα έγινε και πόλη μου. Είχα την εύνοια του Θεού και την τύχη να καθοδηγούμαι πνευματικά και να χειροτονηθώ κληρικός από τον γέροντά μου, Μητροπολίτη Ξάνθης Παντελεήμονα, τον οποίο η θεία Πρόνοια έστειλε στα άγια χώματα της Θράκης. Ως νέο κληρικό με δεχθήκατε με αγάπη, συνδράματε το έργο της Εκκλησίας στο πρόσωπό μου, ανεχθήκατε την απειρία μου ως νέου και με βοηθήσατε να θητεύσω κοντά σας.

Η μαθητεία μου στην Εκκλησία, εκτός από τον Γέροντά μου, πέρασε απ’ τον καθένα σας, τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά, που συναναστράφηκα μαζί του τα τελευταία δεκαεπτά χρόνια. Σας ευχαριστώ γι’ αυτό από τα βάθη της καρδιάς μου.

Δεν μπορώ και δεν είναι δυνατό να σας ξεχάσω. Μπορεί η Θεία Πρόνοια να με αποσπά από κοντά σας, όμως στα πρόσωπα των ανθρώπων της Επαρχίας που η Αγαθότητά Του μου επιφύλαξε να ποιμάνω, ελπίζω να συναντήσω την ίδια αγάπη, την ίδια γενναιοδωρία αισθημάτων, την ίδια μεγαλοφροσύνη, που εσείς δείξατε προς το πρόσωπό μου. Ελπίζω να βρω Ιερείς άξιους και αγαθούς, όπως είναι Ιερείς της Ξάνθης. Ελπίζω να βρω λαό πιστό, όπως εσείς. Νεότητα πιστή και καλλιεργημένη, όπως εδώ. Άρχοντες ευγενείς του Νομού και των Δήμων.

Με συγκίνηση σας αποχαιρετώ, αλλά δε σας ξεχνώ. "Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος".

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

Η ΘΡΑΚΗ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ !

Οι Θρακιώτες αντιστεκόμαστε στην καταστροφή της Θράκης μας.

ΔΕΥΤΕΡΑ 04/03/2013 ώρα 13:00 μπροστά στο ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ για ένα τεράστιο ΟΧΙ στην ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΟΡΥΞΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΥ ΜΕ ΚΥΑΝΙΟ.

Ήρθε η κρίσιμη ώρα ! 

Συμμετέχουν όλοι οι Δήμοι της περιοχής και η Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης.

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ «Ο Αγαθός Πατέρας»

Ἡ παραβολή πού διαβάζεται σήμερα γνωστή ὡς παραβολή τοῦ Ἀσώτου Υἱοῦ χαρακτηρίστηκε ὡς «Ὁ μαργαρίτης μεταξύ τῶν παραβολῶν». Ἡ Ἐκκλησία, θέλοντας νὰ μᾶς προσφέρει τὸν ἀσφαλὴ τρόπο τῆς σωτηρίας, ἐν ὄψει μάλιστα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, μᾶς προτρέπει στήν μέτάνοια προβάλλοντας το παράδειγμα τοῦ μετανοήσαντος «ἀσώτου υἱοῦ».

Ὁ πατέρας σεβόμενος τήν ἐλεύθερη ἀπόφαση τοῦ νεώτερου παιδιοῦ του, ἱκανοποιεῖ τό αἴτημα του καί τοῦ δίνει τό μερίδιο τῆς περιουσίας πού τοῦ ἀνήκει. Περιμένει ὅμως τήν ἐπιστροφή τοῦ παιδιοῦ του καί ὅταν πρῶτος αὐτός τό ἀντικρύζει νά ἐπιστρέφει τρέχει νά τό προϋπαντήσει.  Δέν συζητᾶ τό αἴτημά του νά γίνει δοῦλος στό πατρικό σπίτι, ἀλλά τό ἀποκαθιστᾶ στήν προηγούμενη του θέση, τοῦ βάζει δαχτυλίδι στό χέρι καί δίνει ἐντολή γιά τό γιορταστικό τραπέζι. 

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ στάση τοῦ μεγαλύτερου υἱοῦ, ὅταν πληροφορήθηκε τὴν ἐπιστροφὴ στὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ νεώτερου ἀδελφοῦ του. Κατηγόρησε τὸν πατέρα του, ὅτι, ἐνῶ αὐτὸς ἐργαζόταν σκληρά, δὲν ἀμοιβόταν ἐπαρκῶς, σὲ ἀντίθεση μὲ τὸν ἄσωτο υἱὸ ποὺ κατασπατάλησε τὴν περιουσία του καὶ στὸ τέλος, ὅταν ἐπέστρεψε, τὸν ὑποδέχτηκε μὲ μεγάλη χαρά. Ὁ πρεσβύτερος υἱὸς θυμίζει τὸν Φαρισαῖο τῆς σχετικῆς παραβολῆς. Ἐπαινεῖ τὸν ἑαυτό του γιὰ τὴν ἐργασία ποὺ προσφέρει, ζητεῖ τὴν ἀμοιβή του καὶ αἰσθάνεται ὑπεροχὴ ἀπέναντι τοῦ ἀσώτου ἀδελφοῦ καὶ τελικῶς δὲν μετέχει στὴ χαρὰ τοῦ πατέρα γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ καὶ τὴν μετάνοια τοῦ ἀδελφοῦ του. Ἐκφράζει τὴν ἀπαίτηση τοῦ εὐσεβοῦς ἀνθρώπου νὰ φέρεται ὁ Θεὸς μὲ δικαιοσύνη, νὰ τιμωρεῖ τὸν ἁμαρτωλὸ καὶ νὰ ἀμοίβει τὸν ἐνάρετο.

Ἡ παραβολὴ αὐτὴ μᾶς ἀποκαλύπτει ὅτι ἄλλα εἶναι τὰ κριτήρια τοῦ ἀνθρώπου καὶ ἄλλα τὰ μέτρα τοῦ Θεοῦ. Ἄς δεχτοῦμε μὲ εἰλικρίνεια καὶ χαρὰ τὸν μετανοοῦντα ἀδελφό μας, καὶ ἄς πλησιάσουμε μὲ ταπείνωση καὶ συντριβὴ τὸ Θεό, ὁ ὁποῖος ὅλους μᾶς δέχεται μὲ ἀγάπη καὶ στοργή πατρική. Ἐκεῖνος μᾶς καλεῖ νὰ πάρουμε μέρος στὸ πανηγύρι τῆς ἐπιστροφῆς κοντά Του.

Αὐτές τίς μέρες ἡ Ἐκκλησία μᾶς προτρέπει καί πάλι, ὅλους ὅσους λίγο ἤ πολύ ἀπομακρυνθήκαμε, σε μιά εἰλικρινή μετάνοια.  Μᾶς καλεῖ στήν ἐπανεύρεση τοῦ ἀληθινοῦ ἑαυτοῦ μας, μέσα στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ.  Δέν εἶναι τραγικά παρανοϊκό νά ἔχουμε ἕναν τέτοιο Πατέρα, νά τόν βλέπουμε νά ἔρχεται σέ προϋπάντησή μας μέ τίς ἀγκάλες ἀνοιχτές κί ἐμεῖς περιφρονητικά νά τόν ἀποφεύγουμε τρέχοντας μακρυά Του;

ΕΚ  ΤΗΣ  ΙΕΡΑΣ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΞΑΝΘΗΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΕΩΡΙΟΥ

Η άνοιξη που προσμένουμε

Μπήκαμε στον πρώτο μήνα της άνοιξης και προσμένουμε να έρθει στις καρδιές μας και τις ζωές μας. Όσο και να θέλουμε να είμαστε αισιόδοξοι και να βλέπουμε το ποτήρι μισογεμάτο γίνεται κάθε μέρα κάτι και πέφτουμε στα πατώματα. Τελευταία θύματα ήταν οι φοιτητές στη Λάρισα. Δύο παλικάρια νεκρά και τρία στο νοσοκομείο παλεύουν. Προσπάθησαν να ζεσταθούν φίλε μου. Έκαναν ένα αυτοσχέδιο θερμοσίφωνα να ψήσουν και να ζεσταθούν. Και διαβάζω συναδέλφους δημοσιογράφους-φίρμες να καταλογίζουν ευθύνες στα παιδιά. Και όχι στους κυβερνώντες που έχουν κάνει απαγορευτική την τιμή του πετρελαίου θέρμανσης.

Προτιμούν να βάλουν δηλαδή όλο το βάρος στο μυρμηγκάκι και όχι στο θηρίο που με πρόφαση το καλό έχει καταστρέψει κόσμο. Αθόρυβα. Ναι μάλιστα. Και σου λέω εγώ ότι οι αυτοκτονίες δεν είναι 4.000 όπως λένε, αλλά είναι λιγότερες. Έχει σημασία; Δηλαδή θα τρομοκρατήσω αν γράφω έναν μεγάλο αριθμό αυτοκτονιών, ενώ δεν τρομοκρατείσαι από τα μέτρα που λαμβάνουν όσοι μας κυβερνούν; Γιατί πάλι θες να τα βάλεις με τον μικρό; Δεν θες να τα βάλεις με το τέρας. Μήπως το συνήθισες και άρχισες να του μοιάζεις;

Αυτή η άνοιξη η ακριβή μας βρίσκει πολύ ταλαιπωρημένους. Προσπαθούμε να επιβιώσουμε και όχι να ζήσουμε. Γιατί ζωή δεν είναι αυτό που προσφέρουν στους Έλληνες. Είναι μια απάτη. Ούτε καν πραγματικότητα δεν είναι. Είναι το θέατρο του παραλόγου. Ζούμε για να δουλεύουμε -όσοι είναι οι τυχεροί ακόμη- για να πληρώνουμε τα γαμησιάτικα. Ναι και μην τρομάζεις από τη λέξη. Να τρομάζεις από αυτό που σου επιβάλλουν. Πληρώνουμε χαράτσια αβάσταχτα και άδικα. Πληρώνουμε συνεχώς χωρίς να έχουμε ζωή. Κάποτε ψάχναμε και την ποιότητα της. Τώρα γελάμε ακούγοντας αυτή τη λέξη.

Και μη μου λες πως τα ισοπεδώνω όλα. Ισοπεδωμένα είναι. Αλλά δεν θες να τα δεις. Δεν θες να δεις τον πληγωμένο, τον πονεμένο, τον απελπισμένο γιατί θα σου θυμίσει την έλλειψη σου προς αυτόν. Όποιος δεν ξέρει πού την κεφαλή κλίνει αυτή τη στιγμή, για τον καθένα μπορεί να ναι αυτός που δεν προνόησε, αυτός που ήταν τεμπέλης, άτυχος, μπαταχτσής, επιπόλαιος. Ότι και να ταν, εσύ γιατί δεν τον βοηθάς;

Δεν έχεις, θα μου πεις. Ή μήπως προτιμάς να έχεις τις καβάντζες σου για ώρες ανάγκης; Ή να συνεχίζεις να καταναλώνεις σε προϊόντα που δεν είναι τόσο αναγκαία, ενώ για άλλους είναι η επιβίωση τους; Με γεια σου με χαρά σου τι θα κάνεις τα χρήματα σου. Αλλά μη μου λες πως φταίνε οι άλλοι.

Έχεις κάτι να κάνεις για να βοηθήσεις; Κάντο. Αλλιώς μην λες ότι για ότι γίνεται φταίνε οι άλλοι. Φταίει ο καθένας μας. Γιατί κοινωνία θα πει αλυσίδα. Και η φωτιά του διπλανού καίει και το δικό σου σπίτι.

Και ο δεύτερος ενικός φυσικά εμπεριέχει και τον πρώτο ενικό. Δεν βγάζω τον εαυτό μου απέξω. Τα λέω σε εμένα για να τα διαβάσεις και εσύ. Έπεσα από τα πρώτα θύματα του μνημονίου και εξακολουθώ να μαι. Αλλά κατάλαβα πως πλέον δεν έχουμε χρόνο. Πρέπει να δράσουμε γρήγορα. Δίπλα στον πλησίον. Αύριο είναι η επιστροφή του ασώτου, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Ποτέ δεν είναι αργά να γυρίσουμε. Αρκεί να το κάνουμε εξ όλης της καρδίας, ψυχής, διανοίας και ισχύος. Όπως ζητάει ο Κύριος να Τον αγαπάμε.  

Οι Κύπριοι της Ξάνθης τιμούν τον Αυξεντίου και τον Παλληκαρίδη

Ο Σύλλογος Κυπρίων Ν. Ξάνθης διοργανώνει μνημόσυνο- εκδήλωση για τις επετείους θυσίας του υπαρχηγού της ΕΟΚΑ  Γρηγορίου Αυξεντίου και του αμούστακου παλικαριού του αγώνα της ΕΟΚΑ Ευαγόρα Παλληκαρίδη.

Η εκδήλωση θα γίνει την Κυριακή 3 Μαρτίου 2013   και περιλαμβάνει :

• 9:30 π.μ. : Μνημόσυνο στον Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου στο Αυξέντιο  ,

• 10:30 π.μ. : Κατάθεση στεφάνων στο Ηρώο του Αυξεντίου

• 11:00 π.μ. : Δεξίωση
• Θα είναι μεγάλη χαρά και τιμή για μας, καθώς και για τους ήρωες μας η εκλεκτή παρουσία σας στην εκδήλωση μας .

Για τα Δ.Σ

Η Πρόεδρος                                     

Ελένη Χατζηγεωργίου         

«Που τα προξένια ως το γάμο, στο νησί της Αφροδίτης» σήμερα στην Ξάνθη

Ο Σύλλογος Κυπρίων Ν. Ξάνθης και η Κυπριακή Ένωση  Φοιτητών και Φίλων Ξάνθης διοργανώνουν σήμερα στις 20:00 στο Δημοτικό Αμφιθέατρο της Στέγης Πολιτισμού «Κωνσταντίνος Μπένης», την θεατρική παράσταση:

«Που τα προξένια ως το γάμο, στο νησί της Αφροδίτης».

Μια θεατρική παράσταση που περιλαμβάνει δρώμενα, χορούς, τραγούδια και τσιαττιστά, με ζωντανή μουσική από κυπριακό μουσικό σχήμα. Σκοπός της να δοθεί η δυνατότητα στους θεατές να περάσουν όμορφα, να γελάσουν, αλλά ταυτόχρονα να έλθουν σε άμεση επαφή με τα δρώμενα, τις ρίζες τους και την διατήρηση τους επί χιλιετίες. Οι θεατές θα διαπιστώσουν και οι ίδιοι πως τα βασικά στοιχεία της παράδοσης είναι τόσο κοινά σε όλο τον ελληνικό χώρο, μη εξαιρουμένης και της Κύπρου. Οι ρίζες των δρώμενων είναι βαθιά στην αρχαιότητα και έπαιξαν μαζί με τα άλλα ήθη και έθιμα και την διάλεκτο, σημαντικό ρόλο στην διατήρηση της ελληνικότητας του νησιού μας.

Η ιστορία μας ξεκινά με την γνωριμία των νέων και συνεχίζει με τα προξένια, το προικοσύμφωνου, τους αρραβώνες, και ολοκληρώνεται με τον κυρίως γάμο με τις διάφορες φάσεις του (ρέσιν, μανάσσα,  ράψιμο κρεβατιού, ξύρισμα και ντύσιμο του γαμπρού, στόλισμα της νύφης, ζώσιμο των νεόνυμφων από τους γονείς τους, γλέντι γάμου, ξημέρωμα Δευτέρας, πλούμισμα του αντρόγυνου και κλείνει με τους συμβολικούς χορούς των συμπεθέρων- οι οποίοι ασπρίζονται απόδειξη ότι πέρασε η σειρά τους και παραδίδουν τώρα στους νέους). Κατά την διάρκεια της παράστασης θα προσφερθούν κυπριακά ποτά και κεράσματα του γάμου στην Κύπρο του προηγούμενου αιώνα.

Η είσοδος θα είναι ελεύθερη. Θα στηθεί όμως ένα μικρό κουτί για συμβολική προσφορά στο Ψυχολογικό Κέντρο Ξάνθης εις μνήμη της Μιλένας Ρούσκοβα, μιας εξαιρετικής επιστήμονος, με μεγάλη προσφορά στον τόπο μας, μέλους του συλλόγου μας που δυστυχώς αποβίωσε πρόσφατα.